<<El problema de las ciencias humanas es la importancia relativa de las disciplinas. En las "ciencias puras" no se oye a un biólogo molecular decir a un zoólogo "Lo que usted hace no es importante, lo que hago yo sí es importante"; pero sí se puede escuchar en el ámbito de las ciencias humanas. El problema está en ver que en diferentes disciplinas todo avance es igual de importante, y que un avance en una puede ayudar a todas las demás.>>
27.12.02
Del arte de fin de siglo
Un par de enlaces a galerías de arte finiseculares.
·MuchaGallery.com: donde el navegante puede adquirir obras -¿originales?- del vistoso y virtuoso Alphonse Mucha desde 3000 $. Aunque algo más comercial que New York Museums Alphonse Mucha, vale la pena ampliar las imágenes que en ella hay.
·Orientalist Art of the Nineteenth Century: Oriente ejerció una gran fascinación sobre los artistas de fin de siglo, un interés que se inicio por el afán viajero y exótico de los románticos. Esta página recoge una abundante colección de pinturas sobre el tema oriental en la pintura europea de la época.
·Y finalmente, en The Floating World of Ukiyo-E tenemos una recopilación de arte chino original, desde primeras manifestaciones hasta pintores actuales. No es uno de los mejores sitios dedicados a esto, pero he de confesar que en el último formateo del disco duro perdí las direcciones más interesantes. Una curiosidad para compensar: en esta página encontrará el navegante un pequeño taller para saber cómo pintar un pollo a la manera tradicional de la pintura china.
·MuchaGallery.com: donde el navegante puede adquirir obras -¿originales?- del vistoso y virtuoso Alphonse Mucha desde 3000 $. Aunque algo más comercial que New York Museums Alphonse Mucha, vale la pena ampliar las imágenes que en ella hay.
·Orientalist Art of the Nineteenth Century: Oriente ejerció una gran fascinación sobre los artistas de fin de siglo, un interés que se inicio por el afán viajero y exótico de los románticos. Esta página recoge una abundante colección de pinturas sobre el tema oriental en la pintura europea de la época.
·Y finalmente, en The Floating World of Ukiyo-E tenemos una recopilación de arte chino original, desde primeras manifestaciones hasta pintores actuales. No es uno de los mejores sitios dedicados a esto, pero he de confesar que en el último formateo del disco duro perdí las direcciones más interesantes. Una curiosidad para compensar: en esta página encontrará el navegante un pequeño taller para saber cómo pintar un pollo a la manera tradicional de la pintura china.
26.12.02
Recientemente, nuestro compañero de navegación Emil ha renovado su bitácora, El espejo y la mirada. Debo decir que, pese a que se prodiga poco, siempre es un placer leer sus reflexiones sobre la vida y nuestra relación con ella. Si escribiera más a menudo sería una de las mejores bitácoras de la red (incluso no haría falta que un servidor siguiera con ésta).
25.12.02
Un disco para estos días de Navidad
Celtic Heartbeat Christmas es un álbum de canciones de navidad celtas o pasadas por su tamiz. Son unas canciones muy hermosas, en especial la tradicional "Maria matrem virginem". Ideal para la tranquilidad del hogar de estos días.
Felices fiestas a todos.
Felices fiestas a todos.
24.12.02
Manifiesto contra OT
MANIFIESTO CONTRA OPERACIÓN TRIUNFO
Hace poco nos enterábamos por esta página de que un grupo de músicos ha lanzado un manifiesto en contra de programas como OT. Quiero destacar un fragmento de su cuarto punto, que denuncia de forma muy clara "el falseamiento de la mecánica real de una carrera artística, la censura deliberada de géneros musicales, el adoctrinamiento cultural y estético, y la valoración de un determinado tipo de "triunfo" como concepto indiscutible y unidireccional", que creo que es lo más grave en lo que puede incurrir este circo mediático.
Hace poco nos enterábamos por esta página de que un grupo de músicos ha lanzado un manifiesto en contra de programas como OT. Quiero destacar un fragmento de su cuarto punto, que denuncia de forma muy clara "el falseamiento de la mecánica real de una carrera artística, la censura deliberada de géneros musicales, el adoctrinamiento cultural y estético, y la valoración de un determinado tipo de "triunfo" como concepto indiscutible y unidireccional", que creo que es lo más grave en lo que puede incurrir este circo mediático.
23.12.02
Yo, Asimov
Isaac Asimov tiene un par de biografías escritas; la más disponible de ellas en castellano -¿la única?- es la editada por Ediciones B bajo el título "Memorias", pero cuyo título original es esa autoreferencia a una conocida obra, "I, Asimov". Asimov fue una de mis referencias juveniles, no tanto por sus relatos, como por las introducciones a éstos que había en alguna de sus ediciones. Me complacía leer aquella historia de cómo escribía los relatos, cómo los vendía a las revistas de ciencia-ficción... todo ello a una edad bastante temprana (veintitantos, creo recordar). Debo decir que era todo un ejemplo para un joven aprendiz a escritor. Años más tarde, después de buscarla mucho, encontré su biografía, y pensé que, aunque ya ha llovido mucho sobre los textos de Asimov, leer ese libro era algo que le debía al viejo maestro que tanto me animó cuando era más joven. Hoy estaba releyendo algunos capítulos y me quedo con un comentario algo trivial, pero interesante.
<<Me pregunto por qué quien demuestra una capacidad atlética superior es admirado por sus compañeros de clase, mientras que quien demuestra una capacidad intelectual superior es casi odiado. ¿Hay algún convencimiento oculto de que es el cerebro y no los músculos lo que define al ser humano y de que los niños que no son buenos en deportes simplemente no son buenos, mientras que los que no son inteligentes se sienten infrahumanos? No lo sé.>>
<<Me pregunto por qué quien demuestra una capacidad atlética superior es admirado por sus compañeros de clase, mientras que quien demuestra una capacidad intelectual superior es casi odiado. ¿Hay algún convencimiento oculto de que es el cerebro y no los músculos lo que define al ser humano y de que los niños que no son buenos en deportes simplemente no son buenos, mientras que los que no son inteligentes se sienten infrahumanos? No lo sé.>>
21.12.02
Que la vida iba en serio
Releyendo a Gil de Biedma, me asalta de nuevo este magnífico poema.
Creo que los comentarios sobran.
Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más
tarde
-como tods los jóvenes, yo vine
a llevarme la vida por
delante.
Dejar huella quería
y marcharme
entre aplausos
-envejecer, morir, eran tan sólo
las dimensiones del
teatro.
Pero ha pasado el tiempo
y la
verdad desagradable asoma:
envejecer, morir,
es el único argumento de la
obra.
Creo que los comentarios sobran.
19.12.02
UNA CITA (oh, sí, es de un cómic)
"¿Amigos? ¿Tus amigos? Enciérralos juntos en una habitación sin comida durante una semana... ¡y entonces entenderás qué son los amigos!"
(V. Spiegelman, superviviente del Holocausto).
(V. Spiegelman, superviviente del Holocausto).
18.12.02
Cuento zen para meditar
El emperador preguntó al maestro Gudo:
-¿Qué le ocurre a un hombre sabio después de morir?
-¿Cómo podría saberlo yo?- replicó Gudo.
-Porque sois un sabio- contestó el emperador.
-Sí, alteza -dijo Gudo- pero aún no estoy muerto.
-¿Qué le ocurre a un hombre sabio después de morir?
-¿Cómo podría saberlo yo?- replicó Gudo.
-Porque sois un sabio- contestó el emperador.
-Sí, alteza -dijo Gudo- pero aún no estoy muerto.
17.12.02
El enlace del día
La Universidad de Murcia acaba de publicar un artículo de Magdalena Capó y un servidor, llamado "Calvin y Hobbes: un ejemplo de intertextualidad en el cómic" (que también será publicado, por otra parte, en las Actas de las Jornades d´Estudis Històrics Locals del IEB). Que lo disfruten. Puede ser una buena manera de entrar en el mundo de este cómic, o, si ya lo conocen, de profundizar un poco más en la riqueza de la obra de Bill Watterson.
16.12.02
Recomendaciones con aval
Se acercan las fiestas navideñas y, puesto que no podremos, en parte, escapar a la locura consumista que éstas conllevan, hagamos, al menos, un ejercicio de moderación. A continuación haremos seis recomendaciones muy personales para regalar en estas fechas (o en cualquier otra, que siempre viene bien invertir en cultura).
·Música: es difícil escoger tres títulos interesantes, que no sean comerciales pero que puedan encontrarse fácilmente, así que me decantaré por: Lambarena: Bach to Africa, este cd nos presenta una interesante fusión entre música tradicional africana y la obra de Johann S. Bach; el resultado es un cd realmente extraño e interesante: destacan piezas como "Mayingo", un canto tribal con la estructura de un preludio y fuga del compositor alemán. Otro cd que sigue los caminos del anterior es O´stravaganza: una fantasía que une la música celta irlandesa con las composiciones de Antonio Vivaldi; del cd, destacan piezas como el fantástico duello entre violines, cada uno representando una de las dos partes del tándem, o Il sonno, muy buena adaptación de ambas formas de entender la música. Y para finalizar, un triple cd que recoge lo mejor de Dead Can Dance: 1981-1998. Qué decir de la banda formada por los simpar Lisa Gerrard (The Mirror Pool, BSO de Gladiator) y Brendan Perry (The Eye of the Hunter), que, desde un inicio gótico, evolucionó para cambiar para siempre conceptos como la música atmosférica o la new age. Paradigma de la llamada época 4AD, Dead Can Dance nos legó verdaderas joyas como los discos Within the Realm of a Dying Sun, o el grandioso Into the Labyrinth (en la fotografía, el cuarto), quizá los dos mejores cds de la banda. Desde pasajes evocadores del desierto, el África negra, el medievo, hasta los más desesperanzadores, DCD abarcó un gran espectro de sensibilidades en su música. Vale la pena descubrirlos.
·Libros: de entre toda la oferta editorial, enorme y especialmente lujosa en estas fechas, seleccionamos dos libros que no son ni tan sólo novedad. Uno ya lleva algunos años en el mercado: se trata de El palacio de los sueños, de Ismaíl Kadaré, publicado en Mario Muchnik (ver fotografía, 1991) o en Cátedra (1999). De estilo claramente kafkiano, el libro narra la vida de un trabajador de un gobierno que ha establecido la obligación de que los ciudadanos recojan sus sueños por escrito y los entreguen a una vasta red de funcionarios que alcanza incluso las aldeas más remotas. En un enorme y tétrico ministerio, el Palacio de los Sueños, los textos son recibidos por un ejército de mediocres burócratas e interpretados en busca de señales de deslealtad al régimen que pudieran quedar ocultas en el devenir diario. Fantástica y opresiva novela de este conocido autor, que en Alianza ya tiene colección propia.
Otro libro, ya más reciente, es el poemario Café con amazonas, de Román Piña Valls, que hace poco se ha editado en La bolsa de pipas, Colección La Guantera (2002). El autor de Un turista, un muerto o Las ingles celestes nos sorprende con esta selección de poemas que navegan entre el humor, la vida cotidiana, el amor, el sexo desenfadado, la reflexión... Un poemario que bien vale la pena leer.
·Cómic: una sola recomendación de cómic para el lector adulto. Se trata de V de Vendetta (reeditado hace poco por Norma Comics), una de las -numerosas- obras maestras de Alan Moore. En un presente alternativo, en una Inglaterra dominada por un régimen fascista, V, un extraño e incógnito personaje, pasará de ser víctima a verdugo del estado totalitario. Todo un ejemplo de buena narración, lleno de detalles para segundas y terceras lecturas, pero, sobre todo, una reflexión sobre los tiempos en que vivimos, en que información y poder van cogidos de la mano.
Y por supuesto, ninguna dirección para comprar por internet. Las recomendaciones que he puesto aquí pueden ser encontradas en una ciudad medianamente proveída como Palma de Mallorca, así que tampoco son cosas difíciles de encontrar. ¡A buscarlas en librerías o tiendas especializadas, caramba!
·Música: es difícil escoger tres títulos interesantes, que no sean comerciales pero que puedan encontrarse fácilmente, así que me decantaré por: Lambarena: Bach to Africa, este cd nos presenta una interesante fusión entre música tradicional africana y la obra de Johann S. Bach; el resultado es un cd realmente extraño e interesante: destacan piezas como "Mayingo", un canto tribal con la estructura de un preludio y fuga del compositor alemán. Otro cd que sigue los caminos del anterior es O´stravaganza: una fantasía que une la música celta irlandesa con las composiciones de Antonio Vivaldi; del cd, destacan piezas como el fantástico duello entre violines, cada uno representando una de las dos partes del tándem, o Il sonno, muy buena adaptación de ambas formas de entender la música. Y para finalizar, un triple cd que recoge lo mejor de Dead Can Dance: 1981-1998. Qué decir de la banda formada por los simpar Lisa Gerrard (The Mirror Pool, BSO de Gladiator) y Brendan Perry (The Eye of the Hunter), que, desde un inicio gótico, evolucionó para cambiar para siempre conceptos como la música atmosférica o la new age. Paradigma de la llamada época 4AD, Dead Can Dance nos legó verdaderas joyas como los discos Within the Realm of a Dying Sun, o el grandioso Into the Labyrinth (en la fotografía, el cuarto), quizá los dos mejores cds de la banda. Desde pasajes evocadores del desierto, el África negra, el medievo, hasta los más desesperanzadores, DCD abarcó un gran espectro de sensibilidades en su música. Vale la pena descubrirlos.
·Libros: de entre toda la oferta editorial, enorme y especialmente lujosa en estas fechas, seleccionamos dos libros que no son ni tan sólo novedad. Uno ya lleva algunos años en el mercado: se trata de El palacio de los sueños, de Ismaíl Kadaré, publicado en Mario Muchnik (ver fotografía, 1991) o en Cátedra (1999). De estilo claramente kafkiano, el libro narra la vida de un trabajador de un gobierno que ha establecido la obligación de que los ciudadanos recojan sus sueños por escrito y los entreguen a una vasta red de funcionarios que alcanza incluso las aldeas más remotas. En un enorme y tétrico ministerio, el Palacio de los Sueños, los textos son recibidos por un ejército de mediocres burócratas e interpretados en busca de señales de deslealtad al régimen que pudieran quedar ocultas en el devenir diario. Fantástica y opresiva novela de este conocido autor, que en Alianza ya tiene colección propia.
Otro libro, ya más reciente, es el poemario Café con amazonas, de Román Piña Valls, que hace poco se ha editado en La bolsa de pipas, Colección La Guantera (2002). El autor de Un turista, un muerto o Las ingles celestes nos sorprende con esta selección de poemas que navegan entre el humor, la vida cotidiana, el amor, el sexo desenfadado, la reflexión... Un poemario que bien vale la pena leer.
·Cómic: una sola recomendación de cómic para el lector adulto. Se trata de V de Vendetta (reeditado hace poco por Norma Comics), una de las -numerosas- obras maestras de Alan Moore. En un presente alternativo, en una Inglaterra dominada por un régimen fascista, V, un extraño e incógnito personaje, pasará de ser víctima a verdugo del estado totalitario. Todo un ejemplo de buena narración, lleno de detalles para segundas y terceras lecturas, pero, sobre todo, una reflexión sobre los tiempos en que vivimos, en que información y poder van cogidos de la mano.
Y por supuesto, ninguna dirección para comprar por internet. Las recomendaciones que he puesto aquí pueden ser encontradas en una ciudad medianamente proveída como Palma de Mallorca, así que tampoco son cosas difíciles de encontrar. ¡A buscarlas en librerías o tiendas especializadas, caramba!
8.12.02
Nunca Mais: Recopilación de enlaces sobre la catástrofe del Prestige en Galicia
·Para empezar. ¿Qué ha pasado?: Recolección de notas de prensa del Ministerio.. (Mmm... quizá no del todo fiable).
·O manera negra do Prestige: web muy completa, en gallego, que contiene abundante información sobre qué ha ocurrido y, lo que es más importante, consejos de todo tipo para aquellos que quieran ayudar en las labores de limpieza.
·Campaña de Adena/WWF de protesta contra los acontecimientos del Prestige en aguas gallegas: una carta masiva enviada a los Presidente de la Comisión Europea, del Gobierno de la Nación y del de Galicia.
·Seguimiento de la marea negra del Prestige, desde ANFACO-CECOPESCA. Bastante detallada.
·Campaña en red de protesta:Prestige: exigimos responsabilidades. [Nuestra página se adhiere a ella]
·Galicia llora lágrimas negras: Página de homenaje a Galicia y de protesta contra la marea negra desde la plataforma del Manifiesto contra la muerte del Espíritu.
Para empezar, creo que estos enlaces ya van bien.
Con toda nuestra pena, recordamos las palabras de Rosalía de Castro,
Miña terra, miña terra,
terra donde m'eu criei,
hortiña que quero tanto,
figueiriñas que prantei.
Prados, ríos, arboredas,
pinares que move o vento,
paxariños piadores,
casiñas d'o meu contento.
Muiño d'os castañares,
noites craras d'o luar,
campaniñas timbradoiras
d'a igrexiña d'o lugar.
Amoriñas d'as silveiras
que eu lle daba ô meu amor,
camiñiños antr'o millo,
¡adiós para sempr'adiós!
·O manera negra do Prestige: web muy completa, en gallego, que contiene abundante información sobre qué ha ocurrido y, lo que es más importante, consejos de todo tipo para aquellos que quieran ayudar en las labores de limpieza.
·Campaña de Adena/WWF de protesta contra los acontecimientos del Prestige en aguas gallegas: una carta masiva enviada a los Presidente de la Comisión Europea, del Gobierno de la Nación y del de Galicia.
·Seguimiento de la marea negra del Prestige, desde ANFACO-CECOPESCA. Bastante detallada.
·Campaña en red de protesta:Prestige: exigimos responsabilidades. [Nuestra página se adhiere a ella]
·Galicia llora lágrimas negras: Página de homenaje a Galicia y de protesta contra la marea negra desde la plataforma del Manifiesto contra la muerte del Espíritu.
Para empezar, creo que estos enlaces ya van bien.
Con toda nuestra pena, recordamos las palabras de Rosalía de Castro,
Miña terra, miña terra,
terra donde m'eu criei,
hortiña que quero tanto,
figueiriñas que prantei.
Prados, ríos, arboredas,
pinares que move o vento,
paxariños piadores,
casiñas d'o meu contento.
Muiño d'os castañares,
noites craras d'o luar,
campaniñas timbradoiras
d'a igrexiña d'o lugar.
Amoriñas d'as silveiras
que eu lle daba ô meu amor,
camiñiños antr'o millo,
¡adiós para sempr'adiós!
6.12.02
6 de DICIEMBRE, HOMENAJE A LA BANDERA
Que es mi barco mi tesoro,
que es mi Dios la libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi única patria la mar.
(José de Espronceda, 1808-1842)
que es mi Dios la libertad,
mi ley la fuerza y el viento,
mi única patria la mar.
(José de Espronceda, 1808-1842)
4.12.02
Recomendación musical
Pronto se cumplirán 23 años de la muerte de John Lennon, pero últimamente al que escucho con asiduidad es al hace poco desaparecido George Harrison, el beatle al que siempre tuve más apego, quizá por afinidad de carácter, quizá porque es Piscis como un servidor. Recientemente ha caído entre mis manos una copia del excelente álbum "All things must pass" y me he rendido completamente a él, desde su trillada pero soberbia "My sweet lord", como por la fabulosa "Wah Wah" o los fabulosos trabajos a la guitarra de "Beware of Darkness", o "Let it down". "All things must pass" es un disco absolutamente imprescindible para seguir la carrera de uno de los grandes músicos que el siglo XX nos ha dejado. Excelente elección para cualquier día del año.
3.12.02
UNA FRASE RESCATADA DEL CIBEROCÉANO
"La Revolución no va a ser televisada, pero tú puedes presenciarla en persona... "
Me gusta, porque es lo suficientemente ambigua para sugerir muchas cosas. En este mundo mediatizado que nos envuelve, citas como esta nos indica la importancia del esfuerzo individual, de la importancia de cada espíritu libre que piensa por sí mismo: lo contrario a los grandes medios, que terminan por deshumanizarnos. Por eso encuentro muy apropiada la referencia a la televisión. En un medio donde lo único que prevalece es el beneficio económico y el pensamiento único, bien es verdad que una inquietud cultural, ética, filosófica, como queráis llamarlo, sería obviada completamente. Abandonad a la familia de la pantalla y seguid a Montag remontando el camino que marcan los viejos raíles del tren. Es la única vía a seguir.
Me gusta, porque es lo suficientemente ambigua para sugerir muchas cosas. En este mundo mediatizado que nos envuelve, citas como esta nos indica la importancia del esfuerzo individual, de la importancia de cada espíritu libre que piensa por sí mismo: lo contrario a los grandes medios, que terminan por deshumanizarnos. Por eso encuentro muy apropiada la referencia a la televisión. En un medio donde lo único que prevalece es el beneficio económico y el pensamiento único, bien es verdad que una inquietud cultural, ética, filosófica, como queráis llamarlo, sería obviada completamente. Abandonad a la familia de la pantalla y seguid a Montag remontando el camino que marcan los viejos raíles del tren. Es la única vía a seguir.
25.11.02
Una cita y dos enlaces clásicos
"Yo no bebo, no fumo, no escucho la radio, no me drogo, como poco. Yo diría que mis únicos vicios son El Quijote, La divina comedia y no incurrir en la lectura de Enrique Larreta ni de Benavente.", nos decía Jorge Luis Borges.
·Nuntii Latini. Modesto portal de noticias... en latín: Osama bin Laden, dux ordinis terroristici al-Qaida, qui bello in Afganistania abhinc unum fere annum gesto iam perisse putabatur, nihilo minus in vivis esse videtur. In televisione enim Quatariensi taenia sonigera publicata est, in qua aliquis facinora terroristica non ita pridem commissa laudibus extollit et Americanos praemonet, ne Iraquianis bellum inferant.
·Circulus Latinus Panormitanus. Un sitio muy complejo para el que quiera probar su destreza en latín: en esta página el nauta podrá encontrar desde forum hasta chat. Todo íntegramente en latín.
·Nuntii Latini. Modesto portal de noticias... en latín: Osama bin Laden, dux ordinis terroristici al-Qaida, qui bello in Afganistania abhinc unum fere annum gesto iam perisse putabatur, nihilo minus in vivis esse videtur. In televisione enim Quatariensi taenia sonigera publicata est, in qua aliquis facinora terroristica non ita pridem commissa laudibus extollit et Americanos praemonet, ne Iraquianis bellum inferant.
·Circulus Latinus Panormitanus. Un sitio muy complejo para el que quiera probar su destreza en latín: en esta página el nauta podrá encontrar desde forum hasta chat. Todo íntegramente en latín.
22.11.02
Enlaces para hoy
·Know your place! Shut your face!: web donde se recrean carteles americanos de publicidad bélica, pero con lemas muy diferentes a los originales. Vale mucho la pena echar una ojeada.
·Photowheel: página de exquisita presentación que nos enseña excepcionales fotografías de lugares abandonados. La cultura de las ruinas, ya sabe el lector: Miré los muros de la patria mía... Auténtico arte.
·The Museum of Hoaxes: página en inglés dedicada a recolectar historias falsas, bulos que circulan o circularon en los medios públicos, fotos trucadas que durante mucho tiempos se pensó que eran reales... Muy interesante. El navegante puede que incluso encuentre alguna fotografía que creyó verdadera...
·Jardinería gótica: consejos de cultivo, fotografías, simbología floral... Una página para todos aquellos decadentes que dispongan de una parcelita para cultivar. Muy interesante.
(De nuevo, estos enlaces son una selección de los archivos de Oink!)
·Photowheel: página de exquisita presentación que nos enseña excepcionales fotografías de lugares abandonados. La cultura de las ruinas, ya sabe el lector: Miré los muros de la patria mía... Auténtico arte.
·The Museum of Hoaxes: página en inglés dedicada a recolectar historias falsas, bulos que circulan o circularon en los medios públicos, fotos trucadas que durante mucho tiempos se pensó que eran reales... Muy interesante. El navegante puede que incluso encuentre alguna fotografía que creyó verdadera...
·Jardinería gótica: consejos de cultivo, fotografías, simbología floral... Una página para todos aquellos decadentes que dispongan de una parcelita para cultivar. Muy interesante.
(De nuevo, estos enlaces son una selección de los archivos de Oink!)
20.11.02
Enlaces para hoy
·Hace poco comentábamos por aquí las protestas que en América habían surgido a raíz del nombre de la segunda película basada en la trilogía de Tolkien: "Las dos torres". Pues bien, he aquí que existe una organización con página en la red dedicada a protestar por tan insidioso nombre. Sólo les anticipo una frase que aparece en su FAQ: "The movie is intentionally being named The Two Towers in order to capitalize on the tragedy of September 11". En fin, así está el mundo. Visiten la página.
·I used to believe: extraordinaria página donde perder un rato. Se trata de una recopilación de creencias infantiles, ordenadas temáticamente. En inglés, claro. Me quedo con una anécdota simpática, y con una reflexión muy bonita por parte del autor: "I used to believe you would speak in the country you were in. For example, I'm American, and spoke only english. But if I were to ever go to Russia, I would magically be able to speak russian! How I wish it were that easy. " ¿Verdad que estaría bien?
·Páginas de ilusiones ópticas hay muchísimas en la red, y la mayoría contienen el mismo material. Pero en la página de Akiyoshi Kitaoka, encontramos algunas que yo, por lo menos, aún no había visto. Interesante.
Muchos de estos enlaces están seleccionados de los centenares que el navegante puede encontrar en Oink!, un weblog que se renueva constantemente con nuevas y variopintas aportaciones. Me gusta su subtítulo: "navegando por ti desde principios de siglo".
·Con todo, este enlace no es de allí: Googlefight. Escriban dos términos y la página hará una búsqueda en Google a ver cuál de ellos es el más popular. Entretenido. ¿Stairway to heaven vs. Smoke on the water? ¿Cervantes vs. Shakespeare? ¿Los delfines son pescado vs. Los delfines no son pescado (una del ranking de las más divertidas)? Pasen y prueben.
·I used to believe: extraordinaria página donde perder un rato. Se trata de una recopilación de creencias infantiles, ordenadas temáticamente. En inglés, claro. Me quedo con una anécdota simpática, y con una reflexión muy bonita por parte del autor: "I used to believe you would speak in the country you were in. For example, I'm American, and spoke only english. But if I were to ever go to Russia, I would magically be able to speak russian! How I wish it were that easy. " ¿Verdad que estaría bien?
·Páginas de ilusiones ópticas hay muchísimas en la red, y la mayoría contienen el mismo material. Pero en la página de Akiyoshi Kitaoka, encontramos algunas que yo, por lo menos, aún no había visto. Interesante.
Muchos de estos enlaces están seleccionados de los centenares que el navegante puede encontrar en Oink!, un weblog que se renueva constantemente con nuevas y variopintas aportaciones. Me gusta su subtítulo: "navegando por ti desde principios de siglo".
·Con todo, este enlace no es de allí: Googlefight. Escriban dos términos y la página hará una búsqueda en Google a ver cuál de ellos es el más popular. Entretenido. ¿Stairway to heaven vs. Smoke on the water? ¿Cervantes vs. Shakespeare? ¿Los delfines son pescado vs. Los delfines no son pescado (una del ranking de las más divertidas)? Pasen y prueben.
19.11.02
UNA FRASE Y DOS FILÓSOFOS
El héroe prueba con su comportamiento que la virtud es la acción triunfalmente más eficaz. -Fernando Savater.
La figura del héroe no tiene buena imagen en la actualidad. Nuestra cultura ha rebajado el nivel de las exigencias, y el heroísmo parece una estrepitosa petulancia que atenta contra el principio de igualdad. ¿Por qué se empeña el héroe en ser diferente? ¿Es que pretende afearnos la conducta a los demás? Creo que frente al igualitarismo como excusa hay que reivindicar una cultura de la distinción, y del sentimiento con que debemos acogerla: la admiración. La idea del heroísmo que expone Savater es cotidiana, casi humilde. Consiste ante todo en un acto de fe. Es la creencia -vívida y vivida- de que el bien es más poderoso que el mal, y la justicia más poderosa que la injusticia. Héroes son los hombres y mujeres que actúan con el conocimiento de que la virtud es la acción triunfalmente más eficaz. Y no hay que ser muy avispado para darse cuenta de que estas personas nos son indispensables para sobrevivir con dignidad. Si sólo existieran los listillos, los gorrones, los que piensan que la única sabiduría es ir a lo suyo y desconfían de la generosidad, habríamos vuelto a una selva aún más inclemente que la natural. No me extraña que Fernando Savater, que escribió esta frase hace muchos años, esté tan comprometido públicamente en la defensa de las libertades en el País Vasco. Él y tantas otras personas que viven ese justo heroísmo merecen nuestra admiración. -José Antonio Marina.
Fuente: El Mundo, 17/11/02.
La figura del héroe no tiene buena imagen en la actualidad. Nuestra cultura ha rebajado el nivel de las exigencias, y el heroísmo parece una estrepitosa petulancia que atenta contra el principio de igualdad. ¿Por qué se empeña el héroe en ser diferente? ¿Es que pretende afearnos la conducta a los demás? Creo que frente al igualitarismo como excusa hay que reivindicar una cultura de la distinción, y del sentimiento con que debemos acogerla: la admiración. La idea del heroísmo que expone Savater es cotidiana, casi humilde. Consiste ante todo en un acto de fe. Es la creencia -vívida y vivida- de que el bien es más poderoso que el mal, y la justicia más poderosa que la injusticia. Héroes son los hombres y mujeres que actúan con el conocimiento de que la virtud es la acción triunfalmente más eficaz. Y no hay que ser muy avispado para darse cuenta de que estas personas nos son indispensables para sobrevivir con dignidad. Si sólo existieran los listillos, los gorrones, los que piensan que la única sabiduría es ir a lo suyo y desconfían de la generosidad, habríamos vuelto a una selva aún más inclemente que la natural. No me extraña que Fernando Savater, que escribió esta frase hace muchos años, esté tan comprometido públicamente en la defensa de las libertades en el País Vasco. Él y tantas otras personas que viven ese justo heroísmo merecen nuestra admiración. -José Antonio Marina.
Fuente: El Mundo, 17/11/02.
17.11.02
El malditismo y yo
La Historia de todos los tiempos se ha visto recorrida de un extremo a otro por el fenómeno del "malditismo". Grandes artistas, magníficos músicos, excelentes literatos, en ocasiones verdaderos genios, que, bien por la incomprensión del público de la época, bien por la exagerada rigidez de los cánones del momento, o, simplemente, por pura decisión personal del artista, permanecieron al margen de los circuitos habituales de difusión artística y nos legaron una obra a la que sólo el tiempo se encargaría de hacer verdadera justicia. Sin embargo, será ese mismo tiempo reparador quien venga a demostrar la valía de cada uno de estos creadores, eliminando de un plumazo toda connotación negativa que pudiera llevar asociada esta cualidad de artista maldito.
Pues bien, esta semana, el creador de Cisne Negro y de esta bitácora pasa a la historia del malditismo: contemplen esta web y fíjense en el maldito del interrogante. ¡Cuán alto nos honra, Mr. Marco Code Losvaize! Un saludo cariñoso desde aquí.
Pues bien, esta semana, el creador de Cisne Negro y de esta bitácora pasa a la historia del malditismo: contemplen esta web y fíjense en el maldito del interrogante. ¡Cuán alto nos honra, Mr. Marco Code Losvaize! Un saludo cariñoso desde aquí.
15.11.02
Revista de prensa
Selección de noticias de esta semana que nos han llamado la atención
· "El Govern pide a la Policía que investigue la aparición de sectas.
Las familias de adeptos a la Fundación Sophia afirman que se les inculcan ideologías totalitarias y alienantes". Algunos de nosotros ya nos olimos el tufillo que desprendía este supuesto "centro de estudios filosóficos" cuando apareció, con métodos misteriosamente parecidos a los de otra infausta secta, la Nueva Acrópolis. Después ha resultado que detrás de esta fundación estaban los capitostes de esa secta. Desde aquí esperamos que la Policía haga un buen trabajo y tome todas las medidas necesarias contra estos sinvergüenzas que se aprovechan de los pobres de espíritu. Noticia completa (Fuente: Diario de Mallorca).
· Una frivolidad, pero para que veamos en qué clase de sociedad vivimos: "Ocho hombres se disputaron en Tito´s el título de "Míster Culito" (?!). M.H. se alzó con el triunfo a las mejores nalgas y simpatía." Para que después hablemos de igualdad entre hombres y mujeres. No creo que concursos como estos sean los que fomenten la igualdad y la integridad moral de los seres humanos. Tampoco creo que haga falta decir que si el concurso fuera de Miss culito no hubiera sido menos abominable. Fuente: Diario de Mallorca.
· En una entrevista a Carlos García Gual, este filólogo dice: "Vivimos una crisis general amplia. La sociedad actual está presionada por urgencias y los medios de comunicación favorecen esa rapidez frente a la lectura, oficio solitario y de silencio. Los clásicos antiguos requieren fantasía y los planes de enseñananza no la favorecen. Tampoco hay que ser pesimistas porque ese mundo cultural que es la raíz del Humanismo va a ser mantenido por una minoría, como siempre fue". Estamos de acuerdo con él. Fuente: Diario de Mallorca.
· Y de un extremo a otro. El Semanal TV habla de los precios de la tele "del corazón" y nos dice que "de los 30.000 € de un famoso a los 600 recibidos por algún amante fugaz, hay un abanico de precios que se adapta al personaje, historia o demanda del momento (...). En "Salsa Rosa" los invitados VIP cobran entre 6.000 y 24.000 €." Y claro, así, qué ejemplo va a tener la juventud: no va a ser el de leer para formar una mente libre, sino el deseo de entrar en un concurso estrafalario de televisión para a su salida tener un nombre cotizado en el mercado rosa. Es absolutamente patético que un pelele pseudofamoso (conocido por haber sido el ex de tal o cual o por cualquier memez semejante) cobre en una aparición televisiva cinco veces más que un trabajador en un mes. Es absolutamente vergonzoso, ruin, e inmoral. Pero así están las cosas.
· Y para acabar, lo que faltaba. Lean con malicia, por favor: "Celos de Operación Triunfo. Es cierto que resulta injusto el éxito de los concursantes de OT a base de interpretar buenos temas de músicos profesionales que trabajan duramente por conseguir la notoriedad que la televisión otorga, sólo aparentemente, de forma fácil [ojo, sólo aparentemente, claro]. Esta realidad puede explicar, pero no justificar las rabietas de numerosos autores como Manolo García, quien ha protestado por la interpretación de uno de sus temas en el mencionado programa. Destruir el éxito de unos no ayudará a valorar más los méritos de los otros". Pero señor articulista, no se trata de destruir el éxito -inmerecido por otra parte- de los concursantes, sino simplemente una defensa de la propiedad de autor. Si los de OT querían cantar una canción de Manolo García, lo más lógico era pedirle permiso y evitar que pasaran cosas como ésta. Manolo García está en todo su derecho de opinar mal de OT y de vetar sus canciones para ser cantadas en esa farándula catódica. Con ello no se está dando más méritos, sino que está señalando uno de los males de nuestra sociedad: la creencia en el éxito fácil y rápido. Casos como estos de OT, pero también de lo que hablábamos antes en cuanto a famosos, nos hace ver que el modelo que persigue nuestra sociedad es la de un éxito que sea inmediato y sin esfuerzos, donde lo que prima es ese final y no la trayectoria. Pero la cara oculta de esta forma de vida no se nos explica: el éxito podrá ser fácil y rápido, pero es también efímero y olvidadizo. Dentro de cinco años no recordaremos practicamente a nadie de estos nuevos artistas, sólo se mantedrán aquellos que verdaderamente tenían un talento y, contradictoriamente a lo que se buscaba, una personalidad propia. El tiempo, decía Borges, es el mejor antólogo. Y qué podemos hacer más que darle la razón al maestro. Fuente: El SemanalTV.
· Para finalizar, un poco de humor. Los nominados al mejor grupo de rock duro en los Mtv Music Awards son: Korn, Linkin Park, Pod, System of a Down y Puddle of Mud... buajajajajajaja.... Los segundos, por cierto, son los que han ganado en esta categoría y en la de mejor grupo en general, rejuasjuasjuasjuas... Al menos queda el consuelo que el Iglesias junior no se ha llevado nada de nada.
· "El Govern pide a la Policía que investigue la aparición de sectas.
Las familias de adeptos a la Fundación Sophia afirman que se les inculcan ideologías totalitarias y alienantes". Algunos de nosotros ya nos olimos el tufillo que desprendía este supuesto "centro de estudios filosóficos" cuando apareció, con métodos misteriosamente parecidos a los de otra infausta secta, la Nueva Acrópolis. Después ha resultado que detrás de esta fundación estaban los capitostes de esa secta. Desde aquí esperamos que la Policía haga un buen trabajo y tome todas las medidas necesarias contra estos sinvergüenzas que se aprovechan de los pobres de espíritu. Noticia completa (Fuente: Diario de Mallorca).
· Una frivolidad, pero para que veamos en qué clase de sociedad vivimos: "Ocho hombres se disputaron en Tito´s el título de "Míster Culito" (?!). M.H. se alzó con el triunfo a las mejores nalgas y simpatía." Para que después hablemos de igualdad entre hombres y mujeres. No creo que concursos como estos sean los que fomenten la igualdad y la integridad moral de los seres humanos. Tampoco creo que haga falta decir que si el concurso fuera de Miss culito no hubiera sido menos abominable. Fuente: Diario de Mallorca.
· En una entrevista a Carlos García Gual, este filólogo dice: "Vivimos una crisis general amplia. La sociedad actual está presionada por urgencias y los medios de comunicación favorecen esa rapidez frente a la lectura, oficio solitario y de silencio. Los clásicos antiguos requieren fantasía y los planes de enseñananza no la favorecen. Tampoco hay que ser pesimistas porque ese mundo cultural que es la raíz del Humanismo va a ser mantenido por una minoría, como siempre fue". Estamos de acuerdo con él. Fuente: Diario de Mallorca.
· Y de un extremo a otro. El Semanal TV habla de los precios de la tele "del corazón" y nos dice que "de los 30.000 € de un famoso a los 600 recibidos por algún amante fugaz, hay un abanico de precios que se adapta al personaje, historia o demanda del momento (...). En "Salsa Rosa" los invitados VIP cobran entre 6.000 y 24.000 €." Y claro, así, qué ejemplo va a tener la juventud: no va a ser el de leer para formar una mente libre, sino el deseo de entrar en un concurso estrafalario de televisión para a su salida tener un nombre cotizado en el mercado rosa. Es absolutamente patético que un pelele pseudofamoso (conocido por haber sido el ex de tal o cual o por cualquier memez semejante) cobre en una aparición televisiva cinco veces más que un trabajador en un mes. Es absolutamente vergonzoso, ruin, e inmoral. Pero así están las cosas.
· Y para acabar, lo que faltaba. Lean con malicia, por favor: "Celos de Operación Triunfo. Es cierto que resulta injusto el éxito de los concursantes de OT a base de interpretar buenos temas de músicos profesionales que trabajan duramente por conseguir la notoriedad que la televisión otorga, sólo aparentemente, de forma fácil [ojo, sólo aparentemente, claro]. Esta realidad puede explicar, pero no justificar las rabietas de numerosos autores como Manolo García, quien ha protestado por la interpretación de uno de sus temas en el mencionado programa. Destruir el éxito de unos no ayudará a valorar más los méritos de los otros". Pero señor articulista, no se trata de destruir el éxito -inmerecido por otra parte- de los concursantes, sino simplemente una defensa de la propiedad de autor. Si los de OT querían cantar una canción de Manolo García, lo más lógico era pedirle permiso y evitar que pasaran cosas como ésta. Manolo García está en todo su derecho de opinar mal de OT y de vetar sus canciones para ser cantadas en esa farándula catódica. Con ello no se está dando más méritos, sino que está señalando uno de los males de nuestra sociedad: la creencia en el éxito fácil y rápido. Casos como estos de OT, pero también de lo que hablábamos antes en cuanto a famosos, nos hace ver que el modelo que persigue nuestra sociedad es la de un éxito que sea inmediato y sin esfuerzos, donde lo que prima es ese final y no la trayectoria. Pero la cara oculta de esta forma de vida no se nos explica: el éxito podrá ser fácil y rápido, pero es también efímero y olvidadizo. Dentro de cinco años no recordaremos practicamente a nadie de estos nuevos artistas, sólo se mantedrán aquellos que verdaderamente tenían un talento y, contradictoriamente a lo que se buscaba, una personalidad propia. El tiempo, decía Borges, es el mejor antólogo. Y qué podemos hacer más que darle la razón al maestro. Fuente: El SemanalTV.
· Para finalizar, un poco de humor. Los nominados al mejor grupo de rock duro en los Mtv Music Awards son: Korn, Linkin Park, Pod, System of a Down y Puddle of Mud... buajajajajajaja.... Los segundos, por cierto, son los que han ganado en esta categoría y en la de mejor grupo en general, rejuasjuasjuasjuas... Al menos queda el consuelo que el Iglesias junior no se ha llevado nada de nada.
8.11.02
Enlaces para hoy
·Corvus Corax en el mito y la realidad: una página que se dedica a pasar revista a la figura del cuervo en la mitología mundial.
·Spin Magazine: los 20 mejores grupos musicales de todos los tiempos: estamos de acuerdo en unos 5 o 6, incluyendo el primero de todos, pero por lo demás es muy discutible.
· Camisetas con textos: algunas divertidas, como la de "Yo me follé a la chica del grupo Hanson"; ingeniosas como "Este es mi clon", o "Yo escuchaba a los NSYNC cuando no eran famosos" y algunas que hacen gala de un humor negro bastante fuerte ("I plane NY" o "Fui a Washington y lo único que conseguí es que me disparara el francotirador").
· Arte menstrual de Vanessa Tiegs: ¿es lo que parece? Lo más seguro es que sí.
· Lenguajes artificiales: ¿Qué diría el lector que quiere decir esto?:
taH pagh taHbe'. DaH mu'tlheghvam vIqelnIS.
quv'a', yabDaq San vaQ cha, pu' je SIQDI'?
pagh, Seng bIQ'a'Hey SuvmeH nuHmey SuqDI',
'ej, Suvmo', rInmoHDI'?
Pues ni más ni menos que el inicio del monólogo del "ser o no ser" de Hamlet, pero en lengua Klingon, de Star Trek. Un artículo sobre lenguas artificiales [en inglés].
· Y ya puestos, I Yessessë: el primer capítulo del Génesis bíblico en lengua quenya, una variante del élfico que nos dejó el venerado maestro Tolkien.
·Spin Magazine: los 20 mejores grupos musicales de todos los tiempos: estamos de acuerdo en unos 5 o 6, incluyendo el primero de todos, pero por lo demás es muy discutible.
· Camisetas con textos: algunas divertidas, como la de "Yo me follé a la chica del grupo Hanson"; ingeniosas como "Este es mi clon", o "Yo escuchaba a los NSYNC cuando no eran famosos" y algunas que hacen gala de un humor negro bastante fuerte ("I plane NY" o "Fui a Washington y lo único que conseguí es que me disparara el francotirador").
· Arte menstrual de Vanessa Tiegs: ¿es lo que parece? Lo más seguro es que sí.
· Lenguajes artificiales: ¿Qué diría el lector que quiere decir esto?:
taH pagh taHbe'. DaH mu'tlheghvam vIqelnIS.
quv'a', yabDaq San vaQ cha, pu' je SIQDI'?
pagh, Seng bIQ'a'Hey SuvmeH nuHmey SuqDI',
'ej, Suvmo', rInmoHDI'?
Pues ni más ni menos que el inicio del monólogo del "ser o no ser" de Hamlet, pero en lengua Klingon, de Star Trek. Un artículo sobre lenguas artificiales [en inglés].
· Y ya puestos, I Yessessë: el primer capítulo del Génesis bíblico en lengua quenya, una variante del élfico que nos dejó el venerado maestro Tolkien.
7.11.02
Reseñar por reseñar
La revista Rocknews no se caracteriza precisamente por sus reseñas críticas ni imparciales. De todas formas, tenemos que tener en cuenta que es una revista gratuita que se limita a dar cuenta de los lanzamientos de las discográficas bajo el sello de distribución de la misma revista. Pero hay veces en que uno, al leer una reseña, puede ver hasta dónde llega el ingenio humano en hablar y no decir nada. Reseña de un grupo llamado Arwen: "Lo primero que te sorprenderá de eta joven formación es que está formada por 8 músicos, algo inusual en una banda de heavy metal. (...) A lo largo de los 11 cortes del disco Arwen tienen la capacidad de entretener y hacer disfrutar al oyente con el buen gusto y la eficacia con la que representan sus temas que están aderezados con grandes arreglos. Su sonido es Heavy Metal, aunque Arwen tiene la virtud de incluir sus propios elementos y elaborar su música con un excelente criterio, dotándola de un sónido melódico a la vez que potente. Memories of a Dream es sin duda un excelente trabajo que no debes pasar por alto". ¿Qué tocan Arwen? ¿Qué estilo les caracteriza? ¿A qué grupos los podríamos comparar? ¡No tenemos ni idea, sólo que tienen "excelente criterio" y "buen gusto"! Me gustaría saber a qué incauto atrapan con estas sesudas reseñas...
2.11.02
Enlaces para hoy
·Entrevista a Ramón Buenaventura: siento ser algo insistente con este personaje, Ramón Buenaventura, verdadero guía internáutico de nuestros días. La revista poética Almacén le ha hecho una magnífica entrevista, de la que destacan comentarios como éste: Sí, claro, habría que hacer algo, pero no directamente para defenderse del inglés, sino para salir de nuestra depauperación cultural, para recuperar el planteamiento humanista de la educación, para restituir a la gente el placer de la cultura y el conocimiento.
·Spis artystów: galería de pintores rusos que desarrollaron su plenitud artística en el fin de siglo (XIX, obviamente). Vale la pena perderse entre sus numerosas páginas.
·IBLNEWS informa: "Universitarios de EEUU envían una carta contra la guerra en Irak. Más de 13.000 universitarios estadounidenses firmaron una carta abierta oponiéndose a una invasión de Irak por parte de Estados Unidos." Vemos que, a pesar de todo, el pensamiento universitario sigue vivo en alguna parte del mundo. Noticia completa.
· De la misma fuente, no se caigan de la silla: "A muchos internautas les parece más 'excitante' la navegación lenta. Los proveedores de servicios de Internet compiten con ofertas de más velocidad, pero un estudio de la universidad estatal de Pensilvania mostró que para muchos, la "descarga" más lenta de imágenes es más excitante, según informó EFE." Espero que el gobierno español no llegué a conocer la noticia, porque podría significar la definitiva muerte de la banda ancha en nuestro país. Noticia completa.
·Spis artystów: galería de pintores rusos que desarrollaron su plenitud artística en el fin de siglo (XIX, obviamente). Vale la pena perderse entre sus numerosas páginas.
·IBLNEWS informa: "Universitarios de EEUU envían una carta contra la guerra en Irak. Más de 13.000 universitarios estadounidenses firmaron una carta abierta oponiéndose a una invasión de Irak por parte de Estados Unidos." Vemos que, a pesar de todo, el pensamiento universitario sigue vivo en alguna parte del mundo. Noticia completa.
· De la misma fuente, no se caigan de la silla: "A muchos internautas les parece más 'excitante' la navegación lenta. Los proveedores de servicios de Internet compiten con ofertas de más velocidad, pero un estudio de la universidad estatal de Pensilvania mostró que para muchos, la "descarga" más lenta de imágenes es más excitante, según informó EFE." Espero que el gobierno español no llegué a conocer la noticia, porque podría significar la definitiva muerte de la banda ancha en nuestro país. Noticia completa.
27.10.02
Enlaces
Una selección de enlaces para que páginas interesantes no caigan en el olvido eterno de la red
·Pintura y Tao: una invitación en forma de ejercicio de clase a ver cómo se refleja la filosofía en la pintura china, con ejemplos prácticos. Extraido de la página divulgativa Ask Asia.
·Carátulas de cds hechas por autores de cómic: aunque la página ya no se renueva, contiene una increíble base de datos ilustrada de carátulas de discos hechas por dibujantes. Sorprende saber que han diseñado carátulas (o se han usado dibujos de) Winsor McKay a Frank Miller, pasando por muchos otros.
·Manifiesto contra la telebasura: el título ya lo dice todo. Me quedo con verdades como puños como esta: <<La telebasura, cuenta, también, con una serie de ingredientes básicos que la convierten en un factor de aculturización y desinformación, así como en un obstáculo para el desarrollo de una opinión publica libre y fundamentada: [...] La demagogia, que suele presentar todas las opiniones como equivalentes por si mismas, independientemente de los conocimientos sobre los que se sustentan o de sus fundamentos éticos. A ello contribuye la realización de supuestos debates y encuestas, que no son sino simulacros de los verdaderos debates y encuestas, y que lejos de arrojar luz sobre los problemas contribuyen a consolidar la idea del "todo vale". >>
·Wordreference.com: el Collins Concise Spanish Dictionary online para las necesidades del internauta. Muy útil y completo.
·Librillo de apuntes de Ramón Buenaventura: el bueno de Ramón vuelve a estar en red, aunque no ha podido recuperar su dominio antiguo. Desde aquí le saludamos y le deseamos suerte con todas sus páginas. Su principal, aquí.
·Pintura y Tao: una invitación en forma de ejercicio de clase a ver cómo se refleja la filosofía en la pintura china, con ejemplos prácticos. Extraido de la página divulgativa Ask Asia.
·Carátulas de cds hechas por autores de cómic: aunque la página ya no se renueva, contiene una increíble base de datos ilustrada de carátulas de discos hechas por dibujantes. Sorprende saber que han diseñado carátulas (o se han usado dibujos de) Winsor McKay a Frank Miller, pasando por muchos otros.
·Manifiesto contra la telebasura: el título ya lo dice todo. Me quedo con verdades como puños como esta: <<La telebasura, cuenta, también, con una serie de ingredientes básicos que la convierten en un factor de aculturización y desinformación, así como en un obstáculo para el desarrollo de una opinión publica libre y fundamentada: [...] La demagogia, que suele presentar todas las opiniones como equivalentes por si mismas, independientemente de los conocimientos sobre los que se sustentan o de sus fundamentos éticos. A ello contribuye la realización de supuestos debates y encuestas, que no son sino simulacros de los verdaderos debates y encuestas, y que lejos de arrojar luz sobre los problemas contribuyen a consolidar la idea del "todo vale". >>
·Wordreference.com: el Collins Concise Spanish Dictionary online para las necesidades del internauta. Muy útil y completo.
·Librillo de apuntes de Ramón Buenaventura: el bueno de Ramón vuelve a estar en red, aunque no ha podido recuperar su dominio antiguo. Desde aquí le saludamos y le deseamos suerte con todas sus páginas. Su principal, aquí.
17.10.02
¿LA TELEBASURA, OTRA FORMA DE CONTAMINACIÓN MEDIOAMBIENTAL? EFECTIVAMENTE.
Repito aquí lo que dije en un foro acerca de tan excelso tema:
Vamos camino del mundo que vivía Montag en Farenheit 451: un mundo donde la "familia" son las pantallas de televisión gigantes y los libros algo que hacen pensar a la gente, y por tanto, preocuparse y ser infeliz.
Vamos camino del mundo que vivía Montag en Farenheit 451: un mundo donde la "familia" son las pantallas de televisión gigantes y los libros algo que hacen pensar a la gente, y por tanto, preocuparse y ser infeliz.
¿Hemos de permitir que personas como ésta sigan llamándose periodistas?Y sí, vivimos en un mundo idiotizado, pero sobre todo MEDIATIZADO. ¿Qué quiero decir? Que todo nos llega por intermediarios, y es verdad que en la aldea global que viene cada vez es más difícil que no tengamos intermediarios entre el mundo y nosotros, pero eso se puede solucionar: contrastando, enjuiciando, ejerciendo la crítica (entendiendo crítica como la mirada madura y meditada sobre nuestro alrededor). Los libros y un medio como internet nos dan libertad de pensamiento, de buscar lo que queremos buscar, de leer lo que queremos leer, de buscarnos y encontrarnos. Hay que pensar por nosotros mismos y no dejar que nos digan cómo tenemos que hacerlo, o qué hay que mirar por la televisión, a quién hay que votar... Los programas de televisión siguen patrones, índices de mercado, sí, pero esos índices se autofagocitan, son como el pez que se muerda la cola: un buen día se apuesta por algo más degradante, tiene éxito, y siguiente escalón. Así es como llegamos a cuartas ediciones de una docena de subnormales encerrados en una puta casa sin un miserable libro entre todas esas paredes catódicas; a supuestas nuevas estrellas de la música que se limitan a versionar éxitos veraniegos... Patético. Yo creo que sí tiene que hablarse de todos estos temas, está bien ignorarlos, porque también lo merecen, pero yo creo que hay que denunciar esa pobreza mental, esa mendicidad intelectual, esa mediocridad televisiva, hacerlo saber, decirle al mundo que no estamos de acuerdo en tanta basura, en tanta porquería, en el insulto a nuestra inteligencia; que se enteren bien, lo dejaremos bien alto. Sólo así igual algún día podamos cambiar las cosas.
Fuente:OFD News.
13.10.02
OPERACIÓN TRIUNFO DE LA ANOREXIA MUSICAL
Llega un posible concursante a la última selección de la nueva edición de OT. A la legua se ve que es diferente a los demás. Pero poco después, se cuenta entre los expulsados.¿Culto a las apariencias? Nooooo. Página web de OT: Jano parece ser el tipo duro del programa. Su voz contrasta mucho con su aspecto. Vamos, que no es tan fiero el león como lo pintan. Le encanta el rock (de algún sitio le viene el look). Como Sansón, perdería la fuerza (de su voz) si le cortaran su negra melena. Habrá que verle en acción... Otras perlitas: Pero falta uno: Jano. No ha empezado el concurso y ya nos viene con un “Problema”. Esperemos que si entra en la Academia no arme ningún follón y se comporte como un corderito. Más: Jano le hace un guiño a la cámara (a mi éste me asusta). De lo más imparcial, la paginita. Subrayo lo de que se comporte como un corderito, porque es lo único que le interesa a estos programas, tener a la audiencia mansa como borreguitos para poder decirles qué programas deben ver y qué cds escuchar. [Lamento no haber podido encontrar una miserable foto de este concursante, se ve que volvió al anonimato más lacónico desde el mismo momento en que dejó el escenario, si os sirve de consuelo, llevaba pelo largo, perilla y chupa de cuero, bastante diferente de los demás niños guapos que participan en este engendro catódico.]
Bien, domingo 13, Diario de Mallorca se permite opinar: Consiguió ser seleccionado de entre 80.000 candidatos, (...) pero en la gala fue descartado a las primeras de cambio, y no porque su interpretación estuviera por debajo del nivel medio de calidad exhibida por los demás, que no lo estuvo ni por asomo, sino porque él se presentó a un concurso musical y se encontró inmerso en uno de belleza.
Jano no fue eliminado por malo, sino por distinto, por ser la nota discordante de la estética uniforme y correctísima de los aspirantes, algunos de los cuales, sea dicho de paso, desafinaron como trompetines de feria (...) pero a cambio demostraron que son jóvenes, cándidos, guapos, visten a la moda y encajan en el patrón de cantante de pop amable (...) que le interesa explotar a la productora. (...) Aunque con esa cabellera que Jano luce como si regresara de Woodstock, y tanta gracia pareció causarle a Carlos Lozano, (...) también triunfaron Frank Zappa, Rosendo, Eric Clapton o Alice Cooper (...) Tampoco le ayudó reconocer que sus preferencias musicales se mueven entre el rock, el soul y el blues [y menos mal que no dijo las nefandas palabras hard rock o heavy metal, si es que gusta de ellas], auténticos sonidos del diablo, músicas malditas en un mercado que hoy castiga todo lo que no venga de Miami.
Qué decir después de la contundencia del rotativo insular. Señores de OT, aunque detrás del concurso haya gente que antaño me cayera bien (exmiembros de la Trinca), sólo quiero decirles que sus operaciones mercantiles con la música me parecen lo más ruín y deplorable que le ha sucedido al Arte en mucho tiempo. Porque la música es Arte, es belleza, y no puede comerciarse con ella de la forma tan cínica, burguesa y masificadora como lo hacen. Yo, mientras tanto, mientras siguen lavando la cabeza y cultivando áridos gustos en la población, me encierro en esta Torre de Marfil, donde suena el clavicordio pompadour (que diría Rubén) de Vivaldi, la fuerza de la vibración de Beethoven, las caderas de Elvis, los aullidos de Robert Plant o la exquisita maquina de relojería de Dream Theater.
Bien, domingo 13, Diario de Mallorca se permite opinar: Consiguió ser seleccionado de entre 80.000 candidatos, (...) pero en la gala fue descartado a las primeras de cambio, y no porque su interpretación estuviera por debajo del nivel medio de calidad exhibida por los demás, que no lo estuvo ni por asomo, sino porque él se presentó a un concurso musical y se encontró inmerso en uno de belleza.
Jano no fue eliminado por malo, sino por distinto, por ser la nota discordante de la estética uniforme y correctísima de los aspirantes, algunos de los cuales, sea dicho de paso, desafinaron como trompetines de feria (...) pero a cambio demostraron que son jóvenes, cándidos, guapos, visten a la moda y encajan en el patrón de cantante de pop amable (...) que le interesa explotar a la productora. (...) Aunque con esa cabellera que Jano luce como si regresara de Woodstock, y tanta gracia pareció causarle a Carlos Lozano, (...) también triunfaron Frank Zappa, Rosendo, Eric Clapton o Alice Cooper (...) Tampoco le ayudó reconocer que sus preferencias musicales se mueven entre el rock, el soul y el blues [y menos mal que no dijo las nefandas palabras hard rock o heavy metal, si es que gusta de ellas], auténticos sonidos del diablo, músicas malditas en un mercado que hoy castiga todo lo que no venga de Miami.
Qué decir después de la contundencia del rotativo insular. Señores de OT, aunque detrás del concurso haya gente que antaño me cayera bien (exmiembros de la Trinca), sólo quiero decirles que sus operaciones mercantiles con la música me parecen lo más ruín y deplorable que le ha sucedido al Arte en mucho tiempo. Porque la música es Arte, es belleza, y no puede comerciarse con ella de la forma tan cínica, burguesa y masificadora como lo hacen. Yo, mientras tanto, mientras siguen lavando la cabeza y cultivando áridos gustos en la población, me encierro en esta Torre de Marfil, donde suena el clavicordio pompadour (que diría Rubén) de Vivaldi, la fuerza de la vibración de Beethoven, las caderas de Elvis, los aullidos de Robert Plant o la exquisita maquina de relojería de Dream Theater.
1.10.02
MUNDO TRISTE Y ENFERMO
Hoy sólo una selección de noticias destacadas de la prensa:
· Aznar advierte a Ibarreche de que su «desvarío fanático» llevará «a la confrontación civil» (La Razón)
· SONDEO DE SIGMA 2
Indiferencia en las aulas
La radiografía del universitario español revela que los estudiantes de hoy están poco interesados por la política y que apenas se involucran en la labor de las ong; no son racistas, valoran la fidelidad en el amor y dependen económicamente de sus padres; en religión, la mayoría se identifica con el catolicismo.
Padecen de pasotismo y ni las prescripciones de los facultativos anti LOU (Ley Orgánica de Universidades) consiguen despegarlos del sillón de la indiferencia. La mayoría de los universitarios españoles renuncia al vini, vidi, vici y opta por ir, desgastar codos y volver a casa con un título debajo del brazo. Sin más complicaciones. (El Mundo)
· La UE concede la inmunidad ante el Tribunal Penal Internacional a los diplomáticos y soldados de EE UU (El País; lo que faltaba por escuchar.)
· Aznar advierte a Ibarreche de que su «desvarío fanático» llevará «a la confrontación civil» (La Razón)
· SONDEO DE SIGMA 2
Indiferencia en las aulas
La radiografía del universitario español revela que los estudiantes de hoy están poco interesados por la política y que apenas se involucran en la labor de las ong; no son racistas, valoran la fidelidad en el amor y dependen económicamente de sus padres; en religión, la mayoría se identifica con el catolicismo.
Padecen de pasotismo y ni las prescripciones de los facultativos anti LOU (Ley Orgánica de Universidades) consiguen despegarlos del sillón de la indiferencia. La mayoría de los universitarios españoles renuncia al vini, vidi, vici y opta por ir, desgastar codos y volver a casa con un título debajo del brazo. Sin más complicaciones. (El Mundo)
· La UE concede la inmunidad ante el Tribunal Penal Internacional a los diplomáticos y soldados de EE UU (El País; lo que faltaba por escuchar.)
26.9.02
Dos anécdotas para hoy (y un postfacio iracundo)
Hoy nos quedaremos con dos meros apuntes de la realidad circundante. En El Semanal nº788 de esta semana podemos leer textualmente: "si sus hijos (...) permanecen hipnotizados con el "gore" de los manga traducidos del japonés..." Aparte de que es una obviedad eso de mangas traducidos del japonés, porque habría de ser muy lumbreras el prepúber que leyera los mangas en su lengua original; llama la atención eso de el gore de los manga. Apuesto al navegante que el redactor del párrafo no se ha leído un manga en su vida.
Otro apunte sacado de los informativos: el presupuesto para el nuevo año del Estado invertirá 2.200 millones en el Ministerio de Educación y Cultura, frente a los 6.400 del de Defensa, casi el triple. ¿Cómo se les queda el cuerpo? Ale, vayan subiendo a la Torre de Marfil a contemplar cómo va a quedar el paisaje de este maldito mundo.
Postfacio: acabo de enterarme por su lista de correos que la página de Ramón Buenaventura acaba de ser asaltada por unos piratas de California aprovechando la caducidad de su dominio .com. ¿Cabe decir algo ante la acción de estos gamberros internáuticos? Esperamos que el bueno de Ramón recupere su página con el mínimo de problemas posible o que encuentre otro pronto: ramonbuenaventura.es, .org, .net, etc.
Otro apunte sacado de los informativos: el presupuesto para el nuevo año del Estado invertirá 2.200 millones en el Ministerio de Educación y Cultura, frente a los 6.400 del de Defensa, casi el triple. ¿Cómo se les queda el cuerpo? Ale, vayan subiendo a la Torre de Marfil a contemplar cómo va a quedar el paisaje de este maldito mundo.
Postfacio: acabo de enterarme por su lista de correos que la página de Ramón Buenaventura acaba de ser asaltada por unos piratas de California aprovechando la caducidad de su dominio .com. ¿Cabe decir algo ante la acción de estos gamberros internáuticos? Esperamos que el bueno de Ramón recupere su página con el mínimo de problemas posible o que encuentre otro pronto: ramonbuenaventura.es, .org, .net, etc.
15.9.02
MujerHoy, ¿revista feminista o no?
Ojeo la revista Mujer Hoy, con la que Diario de Mallorca nos obsequia cada semana. Y leo un artículo algo confuso:
Los hombres nos están copiando
Los nuevos hábitos están liberando a lo masculino del corsé machista.
Según la revista, esos nuevos hábitos que el hombre está adquiriendo son que se gastan fortunas en ropas de diseño, se ponen cremas, les gusta depilarse, suelen ir de compras... Y digo yo... ¿eso son hábitos "femeninos" que liberan a lo masculino del corsé machista? La verdad, creo que estas ideas preconcebidas no dan muy buena imagen ni del nuevo hombre ni de la mujer. ¿Es algo identificativo de la mujer que "se gaste fortunas en ropa de diseño"? Que alguien me explique el sentido de este artículo, por favor. Aparece en el número 179 de la revista mencionada, pág. 8.
Los hombres nos están copiando
Los nuevos hábitos están liberando a lo masculino del corsé machista.
Según la revista, esos nuevos hábitos que el hombre está adquiriendo son que se gastan fortunas en ropas de diseño, se ponen cremas, les gusta depilarse, suelen ir de compras... Y digo yo... ¿eso son hábitos "femeninos" que liberan a lo masculino del corsé machista? La verdad, creo que estas ideas preconcebidas no dan muy buena imagen ni del nuevo hombre ni de la mujer. ¿Es algo identificativo de la mujer que "se gaste fortunas en ropa de diseño"? Que alguien me explique el sentido de este artículo, por favor. Aparece en el número 179 de la revista mencionada, pág. 8.
14.9.02
Silva internáutica de varia lección. Enlaces para hoy.
· Elgoog: Como el navegante sabrá, los internautas chinos tienen un serio problema de censura para navegar en la red, hasta el punto de que el mismísimo Google les está vetado. En esta página, hecha hace tiempo a modo de curiosidad, han encontrado un modo de evitar lo que sus creadores han llamado "the Great Firewall of China". Se trata de un mirror de Google literalmente hablando. Juzgue el lector: pero le advierto que para hacer una búsqueda debe seguirle el juego a la página.
· Iblnews informa: "Las acciones de McDonald's caen a su nivel más bajo en siete años". Nos alegramos de ello.
· Greatest Films: una página dedicada a proponer listas de las mejores películas de la historia. Hay listas por décadas, por géneros, por directores; realizadas por críticos, por asociaciones, por los espectadores... Son interesantes; pero, eso sí, centradas en un 90% en el cine americano. Así que del resto del mundo encontraremos sólo ejemplos muy representativos: neorrealismo italiano... cine británico... y poco más. Y por supuesto, de cine hispanoamericano, ni hablar.
· El Imposible: una revista de contenido crítico hacia la realidad que nos envuelve, aunque a veces su tono político llega a ser un poco molesto.
· Proyecto KEO: esto sonará a ciencia-ficción. El proyecto KEO quiere lanzar al espacio un satélite que volverá a la Tierra dentro de 50.000 años. La gracia está en que en él viajarán unos cuantos dvd´s llenos de información. El navegante puede, desde la página del proyecto, dejar su mensaje para que éste sea grabado en uno de los dvd´s y lanzado más tarde al espacio. ¿Encontrará alguien el satélite dentro de 50.000 años? Lo más seguro es que no, pero si es así, los participantes en esta experiencia podrían tener más vida de la fama que la que nunca soñó Manrique...
· Iblnews informa: "Las acciones de McDonald's caen a su nivel más bajo en siete años". Nos alegramos de ello.
· Greatest Films: una página dedicada a proponer listas de las mejores películas de la historia. Hay listas por décadas, por géneros, por directores; realizadas por críticos, por asociaciones, por los espectadores... Son interesantes; pero, eso sí, centradas en un 90% en el cine americano. Así que del resto del mundo encontraremos sólo ejemplos muy representativos: neorrealismo italiano... cine británico... y poco más. Y por supuesto, de cine hispanoamericano, ni hablar.
· El Imposible: una revista de contenido crítico hacia la realidad que nos envuelve, aunque a veces su tono político llega a ser un poco molesto.
· Proyecto KEO: esto sonará a ciencia-ficción. El proyecto KEO quiere lanzar al espacio un satélite que volverá a la Tierra dentro de 50.000 años. La gracia está en que en él viajarán unos cuantos dvd´s llenos de información. El navegante puede, desde la página del proyecto, dejar su mensaje para que éste sea grabado en uno de los dvd´s y lanzado más tarde al espacio. ¿Encontrará alguien el satélite dentro de 50.000 años? Lo más seguro es que no, pero si es así, los participantes en esta experiencia podrían tener más vida de la fama que la que nunca soñó Manrique...
11.9.02
¿POR QUIÉN DOBLAN LAS CAMPANAS?
Hoy el mundo mira hacia América y América se mira el ombligo más que nunca. Se cumple un año del trágico atentado terrorista en Nueva York y Washington. En todo este tiempo, Estados Unidos no ha sido, no ya capaz de encontrar un culpable de estos sucesos, sino que ni tan sólo se ha planteado el verdadero problema que se esconde tras las amenazas y el terror del fundamentalismo islámico. Hoy la televisión bombardeará a sus pobres espectadores con centenares de repeticiones de aviones estrellándose contra los resplandecientes rascacielos, personas desesperadas que se lanzan al vacío, llamadas desde móviles que se apagarán al mismo tiempo que las vidas de sus portadores, oficinistas emblanquinados por los escombros, heroicos bomberos descansando o siendo atendidos por los servicios médicos... Se izarán muchas banderas de barras y estrellas, se dirá mucho aquello de God bless America, se leerán los nombres de todas las víctimas... pero no se preguntará el por qué de este horrible e insidioso crimen. No se plantearán alternativas a la maravillosa idea de Bush de atacar Irak. No sabremos qué razones tiene para atacar el presidente americano, ni el primer ministro inglés, ni nuestro bigotudo Jose para respaldarle. No sabremos cuándo terminará la lenta matanza entre palestinos e israelís. Y tampoco se leerán, como no se hace ningún día del año, los nombres de los millones de personas que a diario mueren en nuestro planeta de hambre, miseria, guerras o enfermedades. Maldito mundo.
8.9.02
Más enlaces para hoy
· En primer lugar, dos páginas útiles para crear botones, logos o rótulos para una web: En Cool Text, podremos hacer interesantes botones o logos, cambiando su apariencia, letra, fondo, etc.
· Flaming Text: en esta página también encontraremos utilidades semejantes.
· El Canon Occidental de Harold Bloom: el polémico crítico y teórico Harold Blomm propone su canon de toda la literatura occidental, desde sus inicios hasta la actualidad. Los que ya le conocemos sabemos que el canon es muy personal: muy mirado hacia la cultura anglosajona, y obviando nombres y títulos importantes de otras literaturas. Con todo, no deja de ser una brillante selección. El autor de esta bitácora ha contado hasta 30 libros leídos de los que Bloom propone para el canon. ¿Con cuántos coincidirá mi querido lector?
· Librillo de apuntes de Ramón Buenaventura: sí, sé que acabo de ponerlo un poco más abajo, pero es que he conseguido encontrar la entrada que el insigne navegante dedicó a Cisne Negro: webzine "muy voluntarioso y entusiasta, me permito añadir". Muchas gracias. Se hace lo que se puede. Y con pequeñas alegrías como ésta uno recuerda por qué aún tiene fe en este enredado medio.
· Flaming Text: en esta página también encontraremos utilidades semejantes.
· El Canon Occidental de Harold Bloom: el polémico crítico y teórico Harold Blomm propone su canon de toda la literatura occidental, desde sus inicios hasta la actualidad. Los que ya le conocemos sabemos que el canon es muy personal: muy mirado hacia la cultura anglosajona, y obviando nombres y títulos importantes de otras literaturas. Con todo, no deja de ser una brillante selección. El autor de esta bitácora ha contado hasta 30 libros leídos de los que Bloom propone para el canon. ¿Con cuántos coincidirá mi querido lector?
· Librillo de apuntes de Ramón Buenaventura: sí, sé que acabo de ponerlo un poco más abajo, pero es que he conseguido encontrar la entrada que el insigne navegante dedicó a Cisne Negro: webzine "muy voluntarioso y entusiasta, me permito añadir". Muchas gracias. Se hace lo que se puede. Y con pequeñas alegrías como ésta uno recuerda por qué aún tiene fe en este enredado medio.
Enlaces para hoy
· Gracenote/CDDB: Una de las bases de datos de música más grandes de internet. Si no tengo mal entendido, el programa Winamp se basa en ella para reconocer los cds.
· Mess with MSN Messenger: una página dedicada complementar al versátil Msn messenger: descargas del programa, skins, utilidades para crear nicks originales, etc.
· Página de Ramón Buenaventura: conocido por su sección informática en El Semanal, Buenaventura tiene una excelente bitácora donde va almacenando cientos de direcciones interesantes en la red. Vale la pena perderse por sus páginas cuando uno no tiene nada que hacer.
· La Gazapoteca: una intensa y extensa recolección de errores (gazapos) de los medios de comunicación, en especial de la prensa. Errores tipográficos, sintácticos, de sentido, palabras mal usadas... Advertencia: su lectura puede tener efectos extraños si se lee a altas horas de la noche.
· Panda ActiveScan: un buen antivirus de la conocida marca Panda. La utilidad de este producto es que realiza un buen escaneado del usuario de forma online y gratuita. Creo que no repara los posibles daños encontrados, pero al menos da cuenta de ellos.
· Mess with MSN Messenger: una página dedicada complementar al versátil Msn messenger: descargas del programa, skins, utilidades para crear nicks originales, etc.
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· La Gazapoteca: una intensa y extensa recolección de errores (gazapos) de los medios de comunicación, en especial de la prensa. Errores tipográficos, sintácticos, de sentido, palabras mal usadas... Advertencia: su lectura puede tener efectos extraños si se lee a altas horas de la noche.
· Panda ActiveScan: un buen antivirus de la conocida marca Panda. La utilidad de este producto es que realiza un buen escaneado del usuario de forma online y gratuita. Creo que no repara los posibles daños encontrados, pero al menos da cuenta de ellos.
4.9.02
MOJIGATERÍA EN LA RED
A veces cuando tengo tiempo que perder en la red busco información sobre mensajes subliminales, psicofonías, backmasking, etc., no porque crea en estas cosas, sino porque me fascina el poder de interpretación de estos fenómenos a la luz de diferentes ideologías. Y últimamente he encontrado algunos ejemplos de mensajes subliminales auténticos (la segunda o cuarta imagen), algunos dudosos o inquietantes, y otros realmente estúpidos o directamente falsos (se ha demostrado que muchos de los pretendidos mensajes subliminales de Disney son fakes).
Pero lo que me gustaría comentar es una reseña ultraconservadora de la película Dogma de Kevin Smith. El comentario de la película, desde luego algo irreverente, no tiene desperdicio. (Podéis consultar la fuente aquí):
"...un film satánico, que cínicamente se titula "Dogma". Constituye un gravísimo atentado moral contra Nuestra Señora, Nuestro Señor Jesucristo y a la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana. (...) Dios es interpretado por una conocida cantante de rock que se exhibe enteramente desnuda en sus vídeo clips [se refiere a Alanis Morriset y al clip "Thank you"]. Para distraerse "Dios" viene a la Tierra para jugar "hockey" sobre patines. Es un escándalo. (...) Aparece también una propaganda que vende "hostias" para el café de la mañana en lugar de cereales; y recomienda a los niños "no olvidar confesarse" antes de tomar su café de la mañana con hostias, "especialmente benditas por un Monseñor de alta jerarquía del Vaticano" (!) Se propaga el sacrilegio. El film aún habla de un Cardenal que resuelve modernizar los símbolos cristianos: él suprime el Crucifijo por considerar que nadie querrá seguir un símbolo "depresivo" de un hombre suspendido en dos pedazos de madera. [Algo de razón sí que tiene, la verdad.]. También hay una referencia al director: ...un productor de películas llamado Devin Smith [sic] para producir "Dogma" (una película que deja traslucir que la fe cristiana es poco mas que mitología) [sin comentarios] y "Chasing Amy" (sobre un hombre que persigue a una lesbiana) [más correcto sería decir sobre un chico que se enamora de una chica lesbiana]. La gran frase de la reseña dice así: Los promotores de esa perversidad están tramando el lanzamiento mundial del film en varios países al mismo tiempo.
¡Id con cuidado, fanáticos del mundo, una comedia cinematográfica puede resquebrajar vuestra forma de ver el mundo! ¡Penitenciagite!
Pero lo que me gustaría comentar es una reseña ultraconservadora de la película Dogma de Kevin Smith. El comentario de la película, desde luego algo irreverente, no tiene desperdicio. (Podéis consultar la fuente aquí):
"...un film satánico, que cínicamente se titula "Dogma". Constituye un gravísimo atentado moral contra Nuestra Señora, Nuestro Señor Jesucristo y a la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana. (...) Dios es interpretado por una conocida cantante de rock que se exhibe enteramente desnuda en sus vídeo clips [se refiere a Alanis Morriset y al clip "Thank you"]. Para distraerse "Dios" viene a la Tierra para jugar "hockey" sobre patines. Es un escándalo. (...) Aparece también una propaganda que vende "hostias" para el café de la mañana en lugar de cereales; y recomienda a los niños "no olvidar confesarse" antes de tomar su café de la mañana con hostias, "especialmente benditas por un Monseñor de alta jerarquía del Vaticano" (!) Se propaga el sacrilegio. El film aún habla de un Cardenal que resuelve modernizar los símbolos cristianos: él suprime el Crucifijo por considerar que nadie querrá seguir un símbolo "depresivo" de un hombre suspendido en dos pedazos de madera. [Algo de razón sí que tiene, la verdad.]. También hay una referencia al director: ...un productor de películas llamado Devin Smith [sic] para producir "Dogma" (una película que deja traslucir que la fe cristiana es poco mas que mitología) [sin comentarios] y "Chasing Amy" (sobre un hombre que persigue a una lesbiana) [más correcto sería decir sobre un chico que se enamora de una chica lesbiana]. La gran frase de la reseña dice así: Los promotores de esa perversidad están tramando el lanzamiento mundial del film en varios países al mismo tiempo.
¡Id con cuidado, fanáticos del mundo, una comedia cinematográfica puede resquebrajar vuestra forma de ver el mundo! ¡Penitenciagite!
1.9.02
CUANDO LOS MALOS SON LOS BUENOS (II)
Quería añadir a la lista de mejores malos, estos dos:
Uno es el gran Pilaf, el primer y mejor adversario de Goku en Dragon Ball. Ciertamente, las aventuras por conseguir por primera vez las bolas de dragón son lo mejor de la serie de Toriyama. Ciertamente era uno de los mejores: con sus dos patosos ayudantes, la fortaleza volante que tenía, o el castillo en el desierto, con aquel antológico instrumento de tortura a modo de máquina de pinball que controlaba con un teclado de órgano. Fascinante. En la última y decadente etapa de la serie (Dragon Ball GT), ya sin Toriyama al mando, fue recuperado en su senectud, pero los resultados no fueron los mismos.
Otro gran malo era éste:
Ya no recuerdo su nombre [nota de 2008: Gretel, en la versión española], pero era el "malo" de La Aldea del Arce, aquella serie que los más viejos del lugar recordarán en su paso por TVE, y cuya canción inicial era obra de Emilio Aragón. Pues bien, nuestro personaje, Wild Wolf en la versión inglesa, era un bandido que vivía en el bosque de la Aldea, marginado de la sociedad. Tosco, envidioso, egoísta, pero en el fondo de buen corazón, era el personaje mejor trazado de la serie. Siempre le recordaréis por los cuchillos que llevaba al cinto y una cola postiza hecha con una rama de árbol. ¿Puede que se llamara Rascal? [No; Gretel] ¡Un saludo y seguid disfrutando del verano como este tipo!
Otro gran malo era éste:
Ya no recuerdo su nombre [nota de 2008: Gretel, en la versión española], pero era el "malo" de La Aldea del Arce, aquella serie que los más viejos del lugar recordarán en su paso por TVE, y cuya canción inicial era obra de Emilio Aragón. Pues bien, nuestro personaje, Wild Wolf en la versión inglesa, era un bandido que vivía en el bosque de la Aldea, marginado de la sociedad. Tosco, envidioso, egoísta, pero en el fondo de buen corazón, era el personaje mejor trazado de la serie. Siempre le recordaréis por los cuchillos que llevaba al cinto y una cola postiza hecha con una rama de árbol. ¿Puede que se llamara Rascal? [No; Gretel] ¡Un saludo y seguid disfrutando del verano como este tipo!26.8.02
EL COLMO DE LO POLÍTICAMENTE CORRECTO
Informa La Voz de Galicia:
¿Es necesario comentar la noticia? Con casos como estos podemos ver hasta donde puede llegar a veces la estulticia del pueblo americano. Este caso de censura recuerda al vivido poco después de la tragedia, donde se vetó la emisión por radio de canciones que contuvieran alguna posibilidad de herir la sensibilidad de los patrióticos ciudadanos americanos. ¿No cree el lector que es mucho ver un contenido ofensivo en canciones como "In the air tonight" de Phil Collins? ¿No es ya propio de una mente perversa, malintencionada y acostumbrada a usar una doble moral la que ve la tacha en cosas como éstas? Naturalmente, el director de la película se ha negado en redondo a cambiar el nombre de la película, por respeto a la memoria de Tolkien y de todos los que han leído su obra. Y muy bien que hace. Y no crea el lector que casos como estos no permitirán que la hipocresía de Hollywood cree más tardepelículas sobre los heroicos bomberos neoyorkinos o los valientes pasajeros del vuelo que finalmente se estrelló. Cuando lleguen esas películas, las voces discordantes callarán y aplaudirán con vena patriótico el "memorable" film. Que después digan que los talibanes son irrespetuosos con la tradición.
Tildan de insensible el título de la segunda parte de «El señor de los anillos»
Colectivos de EE.UU. afirman que «Las dos torres» explota la tragedia del World Trade Center (...) El título de la nueva película del cineasta neozelandés, e inspirada en el libro del autor nacido en Sudáfrica, se han convertido en el centro de los ataques de distintos colectivos de Estados Unidos que ven por todas partes la alargada sombra de las Torres Gemelas. Por eso han iniciado una campaña para pedir al director y a la productora que cambien el título de la segunda parte de El señor de los anillos : Las dos torres por otro «menos ofensivo». Aseguran estos «afectados» que el título, e incluso el cartel, tienen la clara intención de «sacar partido» de la tragedia del World Trade Center y califican esta suposición suya de «inconcebible».
¿Es necesario comentar la noticia? Con casos como estos podemos ver hasta donde puede llegar a veces la estulticia del pueblo americano. Este caso de censura recuerda al vivido poco después de la tragedia, donde se vetó la emisión por radio de canciones que contuvieran alguna posibilidad de herir la sensibilidad de los patrióticos ciudadanos americanos. ¿No cree el lector que es mucho ver un contenido ofensivo en canciones como "In the air tonight" de Phil Collins? ¿No es ya propio de una mente perversa, malintencionada y acostumbrada a usar una doble moral la que ve la tacha en cosas como éstas? Naturalmente, el director de la película se ha negado en redondo a cambiar el nombre de la película, por respeto a la memoria de Tolkien y de todos los que han leído su obra. Y muy bien que hace. Y no crea el lector que casos como estos no permitirán que la hipocresía de Hollywood cree más tardepelículas sobre los heroicos bomberos neoyorkinos o los valientes pasajeros del vuelo que finalmente se estrelló. Cuando lleguen esas películas, las voces discordantes callarán y aplaudirán con vena patriótico el "memorable" film. Que después digan que los talibanes son irrespetuosos con la tradición.
14.8.02
Enlaces para hoy
En esta ocasión vuelvo a utilizar la bitácora para su uso primigenio (al menos, en mi caso): una especie de gran libro de marcadores donde anotar las curiosidades que voy recogiendo por la red:
·Games Gallery: Una página para los nostálgicos de los ordenadores de 8 y 16 bits. Aquí podréis encontrar cientos de carátulas de juegos de la época del Spectrum, Amstrad, MSX, Amiga, etc.
·Link popularity: Una web donde te indican la cantidad de páginas que tienen enlazada la web que el usuario le indique. Curioso, aunque no del todo fiable.
·Abc Datos: un portal con una serie de tutoriales, ayudas, artículos y apuntes sobre diferentes áreas que pueden ser útiles alguna vez.
·Games Gallery: Una página para los nostálgicos de los ordenadores de 8 y 16 bits. Aquí podréis encontrar cientos de carátulas de juegos de la época del Spectrum, Amstrad, MSX, Amiga, etc.
·Link popularity: Una web donde te indican la cantidad de páginas que tienen enlazada la web que el usuario le indique. Curioso, aunque no del todo fiable.
·Abc Datos: un portal con una serie de tutoriales, ayudas, artículos y apuntes sobre diferentes áreas que pueden ser útiles alguna vez.
6.8.02
CUANDO LOS MALOS SON LOS BUENOS
En muchas ocasiones, ocurre que el gran hallazgo de un escritor o un guionista cuando escribe una obra no son sus personajes, sino el némesis que tiene que enfrentarse a ellos. Estos personajes suelen tener una configuración psicológica, cuando no una caracterización física que resulta más atractiva para el lector. He aquí un par de ejemplos demostrativos:
Jafar, el archienemigo de Aladdín en la película de Disney, es ciertamente el personaje, junto con su loro Yago y el genio de la lámpara, que más atrae del film. Sus diálogos delirantes, su configuración física de malísimo (dibujado a base de líneas rectas, al contrario que el resto de personajes), hacen de él un elemento que hay que seguir en la película. Una de sus mejores líneas: "Adiós, príncipe Abobó".
Scar, el tío maligno de Simba, es un personaje similar a Jafar, incluso físicamente. Sibilino, maquiavélico, no dudará en usar cualquier tipo de maniobra para ser el nuevo rey de la sabana. Una de sus frases: Simba (inocentemente): ¿no estás contento, tío [de que Simba será el heredero del trono de su padre]?; Scar (frío como el hielo): Estoy en éxtasis...
El Team Rocket. Aunque no soy un seguidor de la serie Pokemon, he de reconocer que estos dos personajes, Jesse y James, son lo mejor de esta serie. Esta delirante pareja, capaz de tramar una nueva treta en cada episodio para capturar a los pokemon que tienen los descafeinados protagonistas de la serie, no dudarán en montar una falsa clínica pokemon o en disfrazarse con el traje más inverosímil con tal de lograr sus objetivos. Lo mejor de la serie, reitero. A ellos sedebe casi todo el humor que destilan los episodios.
Moriarty: el archienemigo de Sherlock Holmes en la versión que nos legó el maestro Miyazaki es uno de los malvados más interesantes de toda la historia de la animación. Lo recordaréis por sus dos torpes ayudantes y los ingenios volantes que solía construir para cometer sus robos. Quién no recuerda su risa en la versión española:Jajejijoju...
Y finalmente:
El más grande de los "malos", el villano por excelencia, el que todo fan quiere ser: Darth Vader. Ninguno creado después de él le ha hecho sombra, ni Darth Maul, ni Sidious, ni nada. Este es el Villano. Su traje impecable, su distorsionada voz, su máscara misteriosa, sus poderes... Creo que no hace falta insistir en el terrible atractivo de Darth Vader. ¿Quién no se alistaría al Imperio si él se lo pidiera? Por lo demás, creo bien justificado el razonamiento por el que digo que es el mejor personaje de la saga de Star Wars: no en vano, tiene para él la mejor composición musical que ha realizado John Williams:La marcha imperial.
Y finalmente:
El más grande de los "malos", el villano por excelencia, el que todo fan quiere ser: Darth Vader. Ninguno creado después de él le ha hecho sombra, ni Darth Maul, ni Sidious, ni nada. Este es el Villano. Su traje impecable, su distorsionada voz, su máscara misteriosa, sus poderes... Creo que no hace falta insistir en el terrible atractivo de Darth Vader. ¿Quién no se alistaría al Imperio si él se lo pidiera? Por lo demás, creo bien justificado el razonamiento por el que digo que es el mejor personaje de la saga de Star Wars: no en vano, tiene para él la mejor composición musical que ha realizado John Williams:La marcha imperial.27.7.02
GAUDEAMUS IGITUR?
El clavo final al ataud académico de la promoción que empezó Filología en 1997 lo dio el pasado 25 de julio la ceremonia de graduación, a la que asistieron no pocos graduados y allegados a éstos. No merece la pena, por otra parte, recalcar que muchos de los graduados en realidad no lo son, puesto que pueden asistir a la ceremonia todos los que estén matriculados en su último año de carrera.
Amigos filólogos recién licenciados (o casi), me dirijo a vosotros: recordad siempre que un título de por sí no otorga sabiduría, ni el hecho de que hayáis llegado aquí significa más que el haber pasado una serie de carreras de obstáculos burocráticas. Ahora es cuando hay que demostrar lo que uno es, para lo que uno vale. Dejad bien alto el honor de nuestra profesión y sed siempre buenos profesionales.
Inspiración: Ultima Hora digital
Amigos filólogos recién licenciados (o casi), me dirijo a vosotros: recordad siempre que un título de por sí no otorga sabiduría, ni el hecho de que hayáis llegado aquí significa más que el haber pasado una serie de carreras de obstáculos burocráticas. Ahora es cuando hay que demostrar lo que uno es, para lo que uno vale. Dejad bien alto el honor de nuestra profesión y sed siempre buenos profesionales.
23.7.02
EL MUNDO DE HOY Y EL TIEMPO
Vivimos una época donde todo se vive frenéticamente. Para muestra, un botón. [Extraído del nefando Pronto]:
<<Agradeció un Oscar durante más de cinco minutos.
La autora de tan soporífero discurso fue Green Garson, en la ceremonia de 1942, tras recibir su Oscar a la mejor actriz protagonista en "Mrs. Miniver". Desde 1990, el tiempo de los discursos se limita a 45 segundos.>>
Bueno, quizá el ejemplo es algo antiguo, y sí, tal vez en ocasiones como estas uno tenga que ceñirse a una manera de comportarse. Pero, con todo, el comentario de "soporífero discurso" a un parlamento de 5 minutos me parece bastante exagerado. Dónde nos llevará este loco mundo... oh tempora, o mores...
<<Agradeció un Oscar durante más de cinco minutos.
La autora de tan soporífero discurso fue Green Garson, en la ceremonia de 1942, tras recibir su Oscar a la mejor actriz protagonista en "Mrs. Miniver". Desde 1990, el tiempo de los discursos se limita a 45 segundos.>>
Bueno, quizá el ejemplo es algo antiguo, y sí, tal vez en ocasiones como estas uno tenga que ceñirse a una manera de comportarse. Pero, con todo, el comentario de "soporífero discurso" a un parlamento de 5 minutos me parece bastante exagerado. Dónde nos llevará este loco mundo... oh tempora, o mores...
11.7.02
ENLACES PARA HOY: TEXTOS EN LA RED, LA NUEVA BIBLIOTECA DE BABEL
LIBROS MIL: una biblioteca que centraliza enlaces hacia textos de grandes autores y de menos conocidos. Vale la pena investigar sus páginas.
9.7.02
Regalad libros
Estaba recordando hace poco algunos libros que me regalaron en distintas ocasiones cuando era niño. La verdad es que siempre he sido un buen lector, y algunas veces esos libros, por su aspecto, por su temática, no me hacían muchas ganas. Pero la verdad es que el tiempo les dio la razón y gracias a esos regalos, que siempre se hacen sin pensar en el valor real que pueden llegar a tener, hoy me doy cuenta de la importancia de regalar un libro a un niño.
Recuerdo con especial cariño los dos primeros libros que tuve de una saga de aventuras de un grupo de niños que se hacían llamar "Pakto secreto" (en la traducción española), que eran un remedo alemán de "Los cinco" (aunque eso no lo supe hasta mucho más tarde). No pude parar hasta leer los 12 primeros libros de la colección. Me gustaron mucho, imagino, por la identificación con los personajes. Años más tarde, vi que Susaeta, la editorial que los lanzaba, había sacado otros 15 más, por lo menos, pero ya no tuve ocasión de leerlos.
Un libro al que tuve muchas reticencias fue La vocación de Joe Burkinshaw, publicado en la colección "El barco de vapor". Tan pocas ganas me hacía leerlo que estuvo bastante tiempo sepultado entre una pared y una estantería, durmiendo el sueño de los justos. Pero por fin me decidí a leerlo y resultó bueno y todo.
Y finalmente, un libro del que me avergüenza bastante decir que dilate su lectura es La isla del tesoro. Con mis penosos prejuicios de la edad infantil, consideraba, oh desdichado de mí, que los clásicos sólo eran una pila de tochos aburridos para mí. Craso error. La lectura -hace demasiado poco, no me rebajaré a decir cuánto- de la obra de R.L. Stevenson me llenó de un gozo lector que pocas veces siento: fue entre sus páginas, imaginando las puras aguas del caribe, sus infinitas playas, el aliento de ron de los piratas, fue allí, digo, donde volví a tener diez o once años.
Es por eso que, si tú, oh lector, quieres proporcionarle a algún niño un momento que no olvidará, que le dará una excusa para meterse en un mundo cada vez más marginal, si quieres hacerle un poco más libre, que vuele su imaginación y que algún día siga tu ejemplo con algún otro, regala un libro. Casi nunca fallarás.
Recuerdo con especial cariño los dos primeros libros que tuve de una saga de aventuras de un grupo de niños que se hacían llamar "Pakto secreto" (en la traducción española), que eran un remedo alemán de "Los cinco" (aunque eso no lo supe hasta mucho más tarde). No pude parar hasta leer los 12 primeros libros de la colección. Me gustaron mucho, imagino, por la identificación con los personajes. Años más tarde, vi que Susaeta, la editorial que los lanzaba, había sacado otros 15 más, por lo menos, pero ya no tuve ocasión de leerlos.
Un libro al que tuve muchas reticencias fue La vocación de Joe Burkinshaw, publicado en la colección "El barco de vapor". Tan pocas ganas me hacía leerlo que estuvo bastante tiempo sepultado entre una pared y una estantería, durmiendo el sueño de los justos. Pero por fin me decidí a leerlo y resultó bueno y todo.
Y finalmente, un libro del que me avergüenza bastante decir que dilate su lectura es La isla del tesoro. Con mis penosos prejuicios de la edad infantil, consideraba, oh desdichado de mí, que los clásicos sólo eran una pila de tochos aburridos para mí. Craso error. La lectura -hace demasiado poco, no me rebajaré a decir cuánto- de la obra de R.L. Stevenson me llenó de un gozo lector que pocas veces siento: fue entre sus páginas, imaginando las puras aguas del caribe, sus infinitas playas, el aliento de ron de los piratas, fue allí, digo, donde volví a tener diez o once años.
Es por eso que, si tú, oh lector, quieres proporcionarle a algún niño un momento que no olvidará, que le dará una excusa para meterse en un mundo cada vez más marginal, si quieres hacerle un poco más libre, que vuele su imaginación y que algún día siga tu ejemplo con algún otro, regala un libro. Casi nunca fallarás.
30.6.02
¿Vida en los Balcanes?
Se acaba de publicar, de mano de Under Cómic, el tercer volumen de Regards form Serbia, el cómic-diario autobiográfico del autor Alexandar Zograf. En este último número, Zograf nos cuenta la crónica diaria de su pequeño pueblo ante el final de la guerra de la ex-Yugoslavia: el proceso a Milosevic, la incerteza del futuro...
Es muy interesante llegar al epílogo, donde el autor nos da su visión de los sucesos del 11 de septiembre, desde la perspectiva que da un país destrozado por las guerras civiles, los bombardeos de la OTAN y el uranio empobrecido. Algunos textos no tienen desperdicio:
"Todo aquello tenía una cualidad irreal. ¡Quién podía pensar que un ataque a la primera superpotencia en su propio terreno fuera siquiera posible!
-¿Te has enterado que han atacado a los EE. UU.?
-!¿Quién los ha atacado, los extraterrestres?!
(¡Esta conversación ocurrió de verdad!)"
Echadle un vistazo. Vale la pena.
Es muy interesante llegar al epílogo, donde el autor nos da su visión de los sucesos del 11 de septiembre, desde la perspectiva que da un país destrozado por las guerras civiles, los bombardeos de la OTAN y el uranio empobrecido. Algunos textos no tienen desperdicio:
"Todo aquello tenía una cualidad irreal. ¡Quién podía pensar que un ataque a la primera superpotencia en su propio terreno fuera siquiera posible!
-¿Te has enterado que han atacado a los EE. UU.?
-!¿Quién los ha atacado, los extraterrestres?!
(¡Esta conversación ocurrió de verdad!)"
Echadle un vistazo. Vale la pena.
Lo que vende
Ya sabemos que la publicidad se vale de apelar a los instintos del hombre (refiriéndonos a la especie) para vender sus productos. En esta ocasión, os dejo aquí una representación de anuncios recientes que me han llamado la atención por su velada referencia a uno de los instintos del hombre (esta vez en particular): el sexo. Son algo pequeñas, pero quizá el lector ya las conocerá de haberlas visto por la calle.
Ésta es de la película "Infiel", estrenada hace poco, y nos muestra a la chica en una actitud... bueno, no creo estar llevando la imaginación muy lejos.
[Enlace roto]
Dior es muy aficionado a este tipo de imágenes de mujeres sugerentes. Esta es quizá un poco más subjetiva, pero en todo caso, la dejo para que el lector juzgue.
Ésta es de la película "Infiel", estrenada hace poco, y nos muestra a la chica en una actitud... bueno, no creo estar llevando la imaginación muy lejos.[Enlace roto]
Dior es muy aficionado a este tipo de imágenes de mujeres sugerentes. Esta es quizá un poco más subjetiva, pero en todo caso, la dejo para que el lector juzgue.
28.6.02
EL FIN DEL ROMANCE
Se acabó. Para bien y para mal, acabó el curso en la facultad de Filología. Se han acabado los exámenes, y con ellos, el último año de una carrera, que, aunque agradecida, me ha cansado mucho. Ya denunciábamos en el editorial del número 1 de Cisne Negro que la universidad se había convertido en el templo tomado por los comerciantes fariseos. Ahora que hemos acabado el curso y la carrera, nos ratificamos en esta opinión: el espíritu de las humanidades se está haciendo un lento harakiri en nuestras facultades por la desidia de sus miembros. Cuando todo lo que prima en una carrera es sacar un maldito título las cosas no van bien. Y en nuestra facultad las cosas no van bien. Demasiados intereses creados, demasiadas rivalidades estúpidos, demasiados cretinos que no tienen otra cosa que hacer más que criticar el trabajo de los demás.
Hay un libro, publicado por Alianza, titulado ¿Cómo estudiar filología?, en el cual debería figurar en la primera página: Con vocación, señores, con pasión. No con ansias de sacar un título de marras, sino por el hecho de aprender, de culturizarse, de dignificar un espíritu que cada día está más atrofiado . No voy a repetir lo que ya he dicho tantas veces en otros lugares, pero qué futuro vamos a dar a los que vendrán si no creemos en lo que hacemos, si no creemos en el poder que tiene la palabra y en su buen uso. Si no somos capaces de transmitir la pasión por el Arte, por todo aquello que realiza al hombre, estamos condenados a la extinción intelectual.
Hay un libro, publicado por Alianza, titulado ¿Cómo estudiar filología?, en el cual debería figurar en la primera página: Con vocación, señores, con pasión. No con ansias de sacar un título de marras, sino por el hecho de aprender, de culturizarse, de dignificar un espíritu que cada día está más atrofiado . No voy a repetir lo que ya he dicho tantas veces en otros lugares, pero qué futuro vamos a dar a los que vendrán si no creemos en lo que hacemos, si no creemos en el poder que tiene la palabra y en su buen uso. Si no somos capaces de transmitir la pasión por el Arte, por todo aquello que realiza al hombre, estamos condenados a la extinción intelectual.
27.6.02
MANIFIESTO CONTRA LA MUERTE DEL ESPÍRITU
Quienes estampamos nuestra firma al pie de este Manifiesto no estamos movidos por ninguno de los afanes que caracterizan habitualmente al signatario de proclamas, protestas y reivindicaciones. El Manifiesto no pretende denunciar políticas gubernamentales, ni repudiar actuaciones económicas, ni protestar contra específicas actividades sociales. Contra lo que se alza es contra algo mucho más general, hondo… y por lo tanto difuso: contra la profunda pérdida de sentido que conmueve a la sociedad contemporánea.
Aún sigue existiendo, es cierto, algo parecido al sentido; algo que, por sorprendente que sea, aún justifica y llena la vida de los hombres de hoy. Por ello, el presente Manifiesto se alza, hablando con mayor propiedad, contra la reducción de dicho sentido a la función de preservar y mejorar (en un grado, es cierto, inigualado por ninguna otra sociedad) la vida material de los hombres.
Trabajar, producir y consumir: tal es todo el horizonte que da sentido a la existencia de los hombres y mujeres de hoy. Basta, para constatarlo, leer las páginas de los periódicos, escuchar los programas de radio, regodearse ante las imágenes de la televisión: un único horizonte existencial (si se le puede denominar así) preside a cuanto se expresa en los medios de comunicación de masas. Contando con el enfervorizado aplauso de éstas, dicho horizonte proclama que de una sola cosa se trata en la vida: de incrementar al máximo la producción de objetos, productos y esparcimientos puestos al servicio de nuestro confort material.
Producir y consumir: tal es nuestro santo y seña. Y divertirse: entretenerse en los pasatiempos (se denominan con acertado término: “actividades de ocio”) que la industria cultural y los medios de comunicación lanzan al mercado con objeto de llenar lo que, sólo indebidamente, puede calificarse de “vida espiritual”; con objeto de llenar, más propiamente hablando, lo que constituye ese vacío, esa falta de inquietud y de acción que la palabra ocio expresa con todo rigor.
A ello se reduce la vida y el sentido del hombre de hoy, la de ese “hombre fisiológico” que parece encontrar su mayor plenitud en la satisfacción de las necesidades derivadas de su mantenimiento y sustento. Resulta obligado reconocer, por supuesto, que en semejante empeño –muy especialmente en la mejora de las condiciones sanitarias y en el incremento de una longevidad que casi se ha duplicado en el curso de un siglo–, los éxitos alcanzados son absolutamente espectaculares. También lo son los grandes avances que la ciencia ha efectuado en la comprensión de las leyes que rigen los fenómenos físicos que conforman el universo en general y la tierra en particular. Lejos de repudiar tales avances, los signatarios del presente Manifiesto no podemos sino saludarlos con hondo y sincero júbilo.
Es precisamente este júbilo el que nos lleva a expresar su asombro y su angustia ante la paradoja de que, en el momento en que tales conquistas han permitido aliviar considerablemente el sufrimiento de la enfermedad, mitigar la dureza del trabajo, expandir la posibilidad del conocimiento (en un grado jamás experimentado y en unas condiciones de igualdad jamás conocidas): en un momento caracterizado por tan saludables provechos, resulta que es entonces cuando, reducidas todas las perspectivas al mero incremento del bienestar, corre el riesgo de quedar aniquilada la vida del espíritu.
Lo que peligra no son, salvo hecatombe ecológica, los beneficios materiales así alcanzados; lo que se ve amenazada es la vida del espíritu. Lo prueba, entre mil otras cosas, el mero hecho de que incluso se ha vuelto problemático usar el término “espíritu”. Es tal el materialismo que impregna los más íntimos resortes de nuestro pensamiento y de nuestro corazón, que basta utilizar positivamente el término “espíritu”, basta atacar en su nombre el materialismo reinante, para que la palabra “espíritu” se vea automáticamente cargada de despectivas connotaciones religiosas, si ya no esotéricas.
Se impone por ello precisar que no es la inquietud religiosa la que mueve a los signatarios del presente Manifiesto, independientemente de lo que éstos puedan considerar acerca de la relación entre “lo espiritual” y “lo divino”.
Lo que nos mueve no es la inquietud ante la muerte de Dios, sino ante la del espíritu: ante la desaparición de ese aliento por el que los hombres se afirman como hombres y no sólo como entidades orgánicas. La inquietud que aquí se expresa es la derivada de ver desvanecerse ese afán gracias al cual los hombres son y no sólo están en el mundo; esa ansia por la que expresan toda su dicha y su angustia, todo su júbilo y su desasosiego, toda su afirmación y su interrogación ante el portento del que ninguna razón podrá nunca dar cuenta: el portento de ser, el milagro de que hombres y cosas sean, existan: estén dotados de sentido y significación.
¿Para qué vivimos y morimos nosotros: los hombres que creemos haber dominado el mundo…, el mundo material, se entiende? ¿Cuál es nuestro sentido, nuestro proyecto, nuestros símbolos…, estos valores sin los que ningún hombre ni ninguna colectividad existirían? ¿Cuál es nuestro destino? Si tal es la pregunta que cimienta y da sentido a cualquier civilización, lo propio de la nuestra es ignorar y desdeñar tal tipo de pregunta: una pregunta que ni siquiera es formulada, o que, si lo fuera, tendría que ser contestada diciendo: “Nuestro destino es estar privados de destino, es carecer de todo destino que no sea nuestro inmediato sobrevivir”.
Carecer de destino, estar privados de un principio regulador, de una verdad que garantice y guíe nuestros pasos: semejante ausencia –semejante nada– es sin duda lo que trata de llenar la vorágine de productos y distracciones con que nos atiborramos y cegamos. De ahí proceden nuestros males. Pero de ahí procede también –o mejor dicho: de ahí podría proceder, si lo asumiéramos de muy distinta manera– toda nuestra fuerza y grandeza: la de los hombres libres; la grandeza de los hombres no sometidos a ningún Principio absoluto, a ninguna Verdad predeterminada; el honor y la grandeza de los hombres que buscan, se interrogan y anhelan: sin rumbo ni destino fijo. Libres, es decir, desamparados. Sin techo ni protección. Abiertos a la muerte.
Esbozar la anterior perspectiva no significa, ni que decir tiene, resolver nada. Contrariamente a todos los Manifiestos al uso, no pretende éste apuntar medidas, plantear acciones, proponer soluciones. Ya ha pasado afortunadamente el tiempo en que un grupo de intelectuales podían imaginarse que, plasmando sus ansias y proyectos en una hoja tan blanca como el mundo al que pretendían modelar, iba éste a seguir el rumbo fijado. Tal es el sueño –el señuelo– del pensamiento revolucionario: este pensamiento que, habiendo conseguido poner los fórceps del poder al servicio de sus ideas, sí logró –pero con las consecuencias que sabemos– transformar el mundo durante unas breves y horrendas décadas.
El mundo no es en absoluto la hoja en blanco que se imaginaban los revolucionarios. El mundo es un fascinante y a veces aterrador libro trenzado de pasado, enigmas y espesor. No pretenden pues los firmantes del presente Manifiesto plasmar ningún nuevo programa de redención en ninguna nueva hoja en blanco. Pretenden ante todo, y ya sería mucho, conglomerar voces unidas por un parecido malestar.
Ya sería mucho, en efecto: pues lo más curioso, por no decir lo más inquietante, es que semejante malestar no haya encontrado hasta la fecha ningún auténtico cauce de expresión. Aún más angustioso que la propia muerte del espíritu, es el hecho de que, salvo algunas voces aisladas, dicha muerte parece dejar a nuestros contemporáneos sumidos en la más completa de las indiferencias.
Por ello, el primer objetivo que se propone este Manifiesto es el de saber en qué medida tales reflexiones son susceptibles de suscitar un mínimo, mediano o (acaso) amplio eco. A pesar del pesimismo que embarga a este Manifiesto, late en él la descabellada esperanza de pensar que no es posible que sólo algunas voces aisladas se alcen a veces para oponerse al sentir que caracteriza a nuestro tiempo. En la medida en que dicho sentir siga siendo dominante, es evidente que inquietudes como las aquí expresadas sólo podrán plasmarse en un grito, en una denuncia. Esto es obvio. Pero no lo es el que semejante grito no figure siquiera inscrito en aquel talante crítico, impugnador y transgresor, que tanto había caracterizado a la modernidad, al menos durante sus inicios. Como si todo fuera de lo mejor en el mejor de los mundos, casi nada queda de aquella actitud crítica: lo único que hoy mueve a la protesta son las reivindicaciones ecologistas (tan legítimas como encerradas en el más plano de los materialismos), a las que cabría añadir los putrefactos restos de un comunismo igual de materialista y tan trasnochado que ni siquiera parece haber oído hablar de los crímenes que, cometidos bajo su bandera, sólo son equiparables a los realizados por el otro totalitarismo de signo aparentemente opuesto.
Desvanecido el talante inquieto y crítico que honró antaño a la modernidad, entregado nuestro tiempo a las exclusivas manos de los señores de la riqueza y del dinero –de ese dinero cuyo espíritu impregna por igual a sus vasallos–, sólo queda entonces la posibilidad de lanzar un grito, de expresar una angustia. Tal es el propósito del presente Manifiesto, el cual, además de lanzar dicho grito, también pretende posibilitar que se abra un profundo debate. Ni que decir tiene que tanto las cuestiones explícitamente apuntadas aquí, como las muchas otras que éstas implican, no pueden encontrar su cabal expresión en el breve espacio de un Manifiesto. Por ello, ya se verían abundantemente colmados los propósitos de éste, si a raíz de su publicación se abriera un debate en el que participaran cuantos se sintieran concernidos por las inquietudes aquí esbozadas.
Apuntemos tan sólo algunas de las cuestiones en torno a las cuales podría lanzarse tal debate. Si “el tema de nuestro tiempo”, por parafrasear a Ortega, no es otro que el constituido por esta profunda paradoja: la necesidad de que se abra un destino para los hombres privados de destino y que han de seguir estándolo; si nuestra cuestión es la exigencia de que se abra un sentido para un mundo que descubre –aunque encubierta, desfiguradamente– todo el sinsentido del mundo; si tal es, en fin, nuestro “tema”, la cuestión que entonces se plantea es: ¿mediante qué cauces, a través de qué medios, de qué contenido, de qué símbolos, de qué proyectos… puede llegar a abrirse semejante donación de sentido?
La anterior paradoja –disponer y no disponer de destino; afirmar un sentido establecido sobre el sinsentido mismo del mundo–; todo este arriesgado pero enaltecedor ejercicio de equilibrio sobre el abismo, todo este mantenerse en la movediza “frontera” que media entre la tierra firme y el vacío: ¿no se parece todo ello al abismo, a la paradoja misma del arte: del verdadero arte, del que nada tiene que ver con el entretenimiento que se vende hoy bajo su nombre? “Tenemos el arte para no perecer a causa de la verdad”, es decir, de la racionalidad, decía Nietzsche. Quizá sí, quizá sea el arte lo que pudiera sacar al mundo de su abulia y torpor. Para ello, haría falta desde luego que la imaginación artística recobrara nuevo impulso y vigor. Pero ello no bastaría. También haría falta que, dejando de ser tanto un entretenimiento como un mero ornamento estético, el arte recuperara el lugar que le corresponde en el mundo; pasara a ser asumido como la expresión de la verdad que el arte es y que nada tiene que ver con la mera contemplación efectuada por un ocioso espectador.
Ahora bien, ¿es ello posible en este mundo en el que no sólo la banalidad y la mediocridad, sino la fealdad misma (fealdad arquitectónica y decorativa, fealdad vestimentaria y musical…) parece estar convirtiéndose en uno de sus ejes centrales? ¿Es posible esta presencia viva del arte en un mundo dominado por la sensibilidad y el aplauso de las masas? ¿Es posible que el arte se instale en el corazón del mundo sin que reviva –pero ¿cómo?– lo que fue durante siglos la auténtica, la vivísima cultura popular? Dicha cultura ha desaparecido hoy, inmolada en el altar de una igualdad que mide a todos por el mismo rasero, que impone a todos la sumisión a la única cultura –la culta– que nuestra sociedad considera posible y legítima. ¿No es pues la cuestión misma de la igualdad –la de sus condiciones, posibilidades y consecuencias– la que queda de tal modo abierta, la que resulta ineludible plantear?
Esbocemos una última cuestión, quizá la más decisiva. Toda la desespiritualización aquí denunciada está íntimamente relacionada con lo que cabría denominar el desencanto de un mundo que ha realizado el más profundo de los desencantamientos: ha aniquilado a las fuerzas sobrenaturales que, desde el comienzo de los tiempos, regían la vida de los hombres y daban sentido a las cosas. No hace falta insistir en la necesidad de dicho desencantamiento para explicar los fenómenos físicos que conforman el universo. Imprescindibles resultan para ello las armas de una razón cuyas conquistas materiales (tanto teóricas como prácticas) están sobradamente probadas. Ahora bien, ¿no son estas mismas armas y estas mismas conquistas las que lo pervierten todo, cuando, dejando de aplicarse a lo material, intentan dar cuenta de lo espiritual? ¿No es el poder de la razón el que lo reduce todo a un mecánico engranaje de causas y efectos, de funciones y utilidades, cuando pretende encarar la significación del mundo, cuando intenta enfrentarse al sentido de la existencia? El fondo del problema, ¿no estriba en este desmesurado poder que se ha atribuido el hombre al proclamarse no sólo “dueño y señor de la naturaleza”, sino también dueño y señor del sentido? Sólo gracias a la presencia del hombre, es cierto, surge, se dispensa esta “cosa”, la más portentosa de todas, a la que denominamos sentido. Pero de ello no se deriva en absoluto que el hombre disponga del sentido, sea su dueño y señor, domine y controle un misterio que siempre le trascenderá.
Semejante trascendencia no es en el fondo otra cosa que lo que, durante siglos, se ha visto expresado bajo el nombre de “Dios”. Enfocar las cosas desde tal perspectiva, ¿no equivale pues a plantear –pero sobre bases radicalmente nuevas– la cuestión que la modernidad había creído poder obviar para siempre: la cuestión de Dios?
Dejemos abierta, al igual que las anteriores, esta última cuestión: la de un insólito dios (quizá conviniera por ello escribir su nombre con minúscula), la cuestión de un dios que, careciendo de realidad propia –no perteneciendo ni al mundo natural ni al sobrenatural–, sería tan dependiente de los hombres y de la imaginación como éstos lo son de él y de ésta. ¿A qué mundo, a qué orden de realidad podría pertenecer semejante dios? No podría desde luego pertenecer a ese orden sobrenatural cuya realidad física hasta ha sido desmentida… por Su Santidad el Papa, quien en julio de 1999 –pero nadie se enteró– afirmaba que “el cielo […] no es ni una abstracción ni un lugar físico entre las nubes, sino una relación viva y personal con Dios”. ¿Dónde puede morar dios, en qué puede consistir la naturaleza divina, si ningún lugar físico le conviene, si sólo de una “relación” se trata? ¿Dónde puede morar dios, sino en este lugar aún más prodigioso y maravilloso que está constituido por las creaciones de la imaginación?
Plantear la cuestión de dios no es otra cosa, en últimas, que plantear la cuestión de la imaginación, interrogarnos sobre su naturaleza: la de esa fuerza que, a partir de nada, crea signos y significaciones, creencias y pasiones, instituciones y símbolos…; esa fuerza de la que quizá todo dependa y de la que el hombre moderno, como no podía ser menos, también se pretende dueño y señor. Así lo cree este hombre que, mirando con condescendiente sonrisa a los signos y símbolos de ayer o de hoy, exclama burlón: “¡Bah, sólo son imaginaciones!”, mentiras, pues.
Aún sigue existiendo, es cierto, algo parecido al sentido; algo que, por sorprendente que sea, aún justifica y llena la vida de los hombres de hoy. Por ello, el presente Manifiesto se alza, hablando con mayor propiedad, contra la reducción de dicho sentido a la función de preservar y mejorar (en un grado, es cierto, inigualado por ninguna otra sociedad) la vida material de los hombres.
Trabajar, producir y consumir: tal es todo el horizonte que da sentido a la existencia de los hombres y mujeres de hoy. Basta, para constatarlo, leer las páginas de los periódicos, escuchar los programas de radio, regodearse ante las imágenes de la televisión: un único horizonte existencial (si se le puede denominar así) preside a cuanto se expresa en los medios de comunicación de masas. Contando con el enfervorizado aplauso de éstas, dicho horizonte proclama que de una sola cosa se trata en la vida: de incrementar al máximo la producción de objetos, productos y esparcimientos puestos al servicio de nuestro confort material.
Producir y consumir: tal es nuestro santo y seña. Y divertirse: entretenerse en los pasatiempos (se denominan con acertado término: “actividades de ocio”) que la industria cultural y los medios de comunicación lanzan al mercado con objeto de llenar lo que, sólo indebidamente, puede calificarse de “vida espiritual”; con objeto de llenar, más propiamente hablando, lo que constituye ese vacío, esa falta de inquietud y de acción que la palabra ocio expresa con todo rigor.
A ello se reduce la vida y el sentido del hombre de hoy, la de ese “hombre fisiológico” que parece encontrar su mayor plenitud en la satisfacción de las necesidades derivadas de su mantenimiento y sustento. Resulta obligado reconocer, por supuesto, que en semejante empeño –muy especialmente en la mejora de las condiciones sanitarias y en el incremento de una longevidad que casi se ha duplicado en el curso de un siglo–, los éxitos alcanzados son absolutamente espectaculares. También lo son los grandes avances que la ciencia ha efectuado en la comprensión de las leyes que rigen los fenómenos físicos que conforman el universo en general y la tierra en particular. Lejos de repudiar tales avances, los signatarios del presente Manifiesto no podemos sino saludarlos con hondo y sincero júbilo.
Es precisamente este júbilo el que nos lleva a expresar su asombro y su angustia ante la paradoja de que, en el momento en que tales conquistas han permitido aliviar considerablemente el sufrimiento de la enfermedad, mitigar la dureza del trabajo, expandir la posibilidad del conocimiento (en un grado jamás experimentado y en unas condiciones de igualdad jamás conocidas): en un momento caracterizado por tan saludables provechos, resulta que es entonces cuando, reducidas todas las perspectivas al mero incremento del bienestar, corre el riesgo de quedar aniquilada la vida del espíritu.
Lo que peligra no son, salvo hecatombe ecológica, los beneficios materiales así alcanzados; lo que se ve amenazada es la vida del espíritu. Lo prueba, entre mil otras cosas, el mero hecho de que incluso se ha vuelto problemático usar el término “espíritu”. Es tal el materialismo que impregna los más íntimos resortes de nuestro pensamiento y de nuestro corazón, que basta utilizar positivamente el término “espíritu”, basta atacar en su nombre el materialismo reinante, para que la palabra “espíritu” se vea automáticamente cargada de despectivas connotaciones religiosas, si ya no esotéricas.
Se impone por ello precisar que no es la inquietud religiosa la que mueve a los signatarios del presente Manifiesto, independientemente de lo que éstos puedan considerar acerca de la relación entre “lo espiritual” y “lo divino”.
Lo que nos mueve no es la inquietud ante la muerte de Dios, sino ante la del espíritu: ante la desaparición de ese aliento por el que los hombres se afirman como hombres y no sólo como entidades orgánicas. La inquietud que aquí se expresa es la derivada de ver desvanecerse ese afán gracias al cual los hombres son y no sólo están en el mundo; esa ansia por la que expresan toda su dicha y su angustia, todo su júbilo y su desasosiego, toda su afirmación y su interrogación ante el portento del que ninguna razón podrá nunca dar cuenta: el portento de ser, el milagro de que hombres y cosas sean, existan: estén dotados de sentido y significación.
¿Para qué vivimos y morimos nosotros: los hombres que creemos haber dominado el mundo…, el mundo material, se entiende? ¿Cuál es nuestro sentido, nuestro proyecto, nuestros símbolos…, estos valores sin los que ningún hombre ni ninguna colectividad existirían? ¿Cuál es nuestro destino? Si tal es la pregunta que cimienta y da sentido a cualquier civilización, lo propio de la nuestra es ignorar y desdeñar tal tipo de pregunta: una pregunta que ni siquiera es formulada, o que, si lo fuera, tendría que ser contestada diciendo: “Nuestro destino es estar privados de destino, es carecer de todo destino que no sea nuestro inmediato sobrevivir”.
Carecer de destino, estar privados de un principio regulador, de una verdad que garantice y guíe nuestros pasos: semejante ausencia –semejante nada– es sin duda lo que trata de llenar la vorágine de productos y distracciones con que nos atiborramos y cegamos. De ahí proceden nuestros males. Pero de ahí procede también –o mejor dicho: de ahí podría proceder, si lo asumiéramos de muy distinta manera– toda nuestra fuerza y grandeza: la de los hombres libres; la grandeza de los hombres no sometidos a ningún Principio absoluto, a ninguna Verdad predeterminada; el honor y la grandeza de los hombres que buscan, se interrogan y anhelan: sin rumbo ni destino fijo. Libres, es decir, desamparados. Sin techo ni protección. Abiertos a la muerte.
Esbozar la anterior perspectiva no significa, ni que decir tiene, resolver nada. Contrariamente a todos los Manifiestos al uso, no pretende éste apuntar medidas, plantear acciones, proponer soluciones. Ya ha pasado afortunadamente el tiempo en que un grupo de intelectuales podían imaginarse que, plasmando sus ansias y proyectos en una hoja tan blanca como el mundo al que pretendían modelar, iba éste a seguir el rumbo fijado. Tal es el sueño –el señuelo– del pensamiento revolucionario: este pensamiento que, habiendo conseguido poner los fórceps del poder al servicio de sus ideas, sí logró –pero con las consecuencias que sabemos– transformar el mundo durante unas breves y horrendas décadas.
El mundo no es en absoluto la hoja en blanco que se imaginaban los revolucionarios. El mundo es un fascinante y a veces aterrador libro trenzado de pasado, enigmas y espesor. No pretenden pues los firmantes del presente Manifiesto plasmar ningún nuevo programa de redención en ninguna nueva hoja en blanco. Pretenden ante todo, y ya sería mucho, conglomerar voces unidas por un parecido malestar.
Ya sería mucho, en efecto: pues lo más curioso, por no decir lo más inquietante, es que semejante malestar no haya encontrado hasta la fecha ningún auténtico cauce de expresión. Aún más angustioso que la propia muerte del espíritu, es el hecho de que, salvo algunas voces aisladas, dicha muerte parece dejar a nuestros contemporáneos sumidos en la más completa de las indiferencias.
Por ello, el primer objetivo que se propone este Manifiesto es el de saber en qué medida tales reflexiones son susceptibles de suscitar un mínimo, mediano o (acaso) amplio eco. A pesar del pesimismo que embarga a este Manifiesto, late en él la descabellada esperanza de pensar que no es posible que sólo algunas voces aisladas se alcen a veces para oponerse al sentir que caracteriza a nuestro tiempo. En la medida en que dicho sentir siga siendo dominante, es evidente que inquietudes como las aquí expresadas sólo podrán plasmarse en un grito, en una denuncia. Esto es obvio. Pero no lo es el que semejante grito no figure siquiera inscrito en aquel talante crítico, impugnador y transgresor, que tanto había caracterizado a la modernidad, al menos durante sus inicios. Como si todo fuera de lo mejor en el mejor de los mundos, casi nada queda de aquella actitud crítica: lo único que hoy mueve a la protesta son las reivindicaciones ecologistas (tan legítimas como encerradas en el más plano de los materialismos), a las que cabría añadir los putrefactos restos de un comunismo igual de materialista y tan trasnochado que ni siquiera parece haber oído hablar de los crímenes que, cometidos bajo su bandera, sólo son equiparables a los realizados por el otro totalitarismo de signo aparentemente opuesto.
Desvanecido el talante inquieto y crítico que honró antaño a la modernidad, entregado nuestro tiempo a las exclusivas manos de los señores de la riqueza y del dinero –de ese dinero cuyo espíritu impregna por igual a sus vasallos–, sólo queda entonces la posibilidad de lanzar un grito, de expresar una angustia. Tal es el propósito del presente Manifiesto, el cual, además de lanzar dicho grito, también pretende posibilitar que se abra un profundo debate. Ni que decir tiene que tanto las cuestiones explícitamente apuntadas aquí, como las muchas otras que éstas implican, no pueden encontrar su cabal expresión en el breve espacio de un Manifiesto. Por ello, ya se verían abundantemente colmados los propósitos de éste, si a raíz de su publicación se abriera un debate en el que participaran cuantos se sintieran concernidos por las inquietudes aquí esbozadas.
Apuntemos tan sólo algunas de las cuestiones en torno a las cuales podría lanzarse tal debate. Si “el tema de nuestro tiempo”, por parafrasear a Ortega, no es otro que el constituido por esta profunda paradoja: la necesidad de que se abra un destino para los hombres privados de destino y que han de seguir estándolo; si nuestra cuestión es la exigencia de que se abra un sentido para un mundo que descubre –aunque encubierta, desfiguradamente– todo el sinsentido del mundo; si tal es, en fin, nuestro “tema”, la cuestión que entonces se plantea es: ¿mediante qué cauces, a través de qué medios, de qué contenido, de qué símbolos, de qué proyectos… puede llegar a abrirse semejante donación de sentido?
La anterior paradoja –disponer y no disponer de destino; afirmar un sentido establecido sobre el sinsentido mismo del mundo–; todo este arriesgado pero enaltecedor ejercicio de equilibrio sobre el abismo, todo este mantenerse en la movediza “frontera” que media entre la tierra firme y el vacío: ¿no se parece todo ello al abismo, a la paradoja misma del arte: del verdadero arte, del que nada tiene que ver con el entretenimiento que se vende hoy bajo su nombre? “Tenemos el arte para no perecer a causa de la verdad”, es decir, de la racionalidad, decía Nietzsche. Quizá sí, quizá sea el arte lo que pudiera sacar al mundo de su abulia y torpor. Para ello, haría falta desde luego que la imaginación artística recobrara nuevo impulso y vigor. Pero ello no bastaría. También haría falta que, dejando de ser tanto un entretenimiento como un mero ornamento estético, el arte recuperara el lugar que le corresponde en el mundo; pasara a ser asumido como la expresión de la verdad que el arte es y que nada tiene que ver con la mera contemplación efectuada por un ocioso espectador.
Ahora bien, ¿es ello posible en este mundo en el que no sólo la banalidad y la mediocridad, sino la fealdad misma (fealdad arquitectónica y decorativa, fealdad vestimentaria y musical…) parece estar convirtiéndose en uno de sus ejes centrales? ¿Es posible esta presencia viva del arte en un mundo dominado por la sensibilidad y el aplauso de las masas? ¿Es posible que el arte se instale en el corazón del mundo sin que reviva –pero ¿cómo?– lo que fue durante siglos la auténtica, la vivísima cultura popular? Dicha cultura ha desaparecido hoy, inmolada en el altar de una igualdad que mide a todos por el mismo rasero, que impone a todos la sumisión a la única cultura –la culta– que nuestra sociedad considera posible y legítima. ¿No es pues la cuestión misma de la igualdad –la de sus condiciones, posibilidades y consecuencias– la que queda de tal modo abierta, la que resulta ineludible plantear?
Esbocemos una última cuestión, quizá la más decisiva. Toda la desespiritualización aquí denunciada está íntimamente relacionada con lo que cabría denominar el desencanto de un mundo que ha realizado el más profundo de los desencantamientos: ha aniquilado a las fuerzas sobrenaturales que, desde el comienzo de los tiempos, regían la vida de los hombres y daban sentido a las cosas. No hace falta insistir en la necesidad de dicho desencantamiento para explicar los fenómenos físicos que conforman el universo. Imprescindibles resultan para ello las armas de una razón cuyas conquistas materiales (tanto teóricas como prácticas) están sobradamente probadas. Ahora bien, ¿no son estas mismas armas y estas mismas conquistas las que lo pervierten todo, cuando, dejando de aplicarse a lo material, intentan dar cuenta de lo espiritual? ¿No es el poder de la razón el que lo reduce todo a un mecánico engranaje de causas y efectos, de funciones y utilidades, cuando pretende encarar la significación del mundo, cuando intenta enfrentarse al sentido de la existencia? El fondo del problema, ¿no estriba en este desmesurado poder que se ha atribuido el hombre al proclamarse no sólo “dueño y señor de la naturaleza”, sino también dueño y señor del sentido? Sólo gracias a la presencia del hombre, es cierto, surge, se dispensa esta “cosa”, la más portentosa de todas, a la que denominamos sentido. Pero de ello no se deriva en absoluto que el hombre disponga del sentido, sea su dueño y señor, domine y controle un misterio que siempre le trascenderá.
Semejante trascendencia no es en el fondo otra cosa que lo que, durante siglos, se ha visto expresado bajo el nombre de “Dios”. Enfocar las cosas desde tal perspectiva, ¿no equivale pues a plantear –pero sobre bases radicalmente nuevas– la cuestión que la modernidad había creído poder obviar para siempre: la cuestión de Dios?
Dejemos abierta, al igual que las anteriores, esta última cuestión: la de un insólito dios (quizá conviniera por ello escribir su nombre con minúscula), la cuestión de un dios que, careciendo de realidad propia –no perteneciendo ni al mundo natural ni al sobrenatural–, sería tan dependiente de los hombres y de la imaginación como éstos lo son de él y de ésta. ¿A qué mundo, a qué orden de realidad podría pertenecer semejante dios? No podría desde luego pertenecer a ese orden sobrenatural cuya realidad física hasta ha sido desmentida… por Su Santidad el Papa, quien en julio de 1999 –pero nadie se enteró– afirmaba que “el cielo […] no es ni una abstracción ni un lugar físico entre las nubes, sino una relación viva y personal con Dios”. ¿Dónde puede morar dios, en qué puede consistir la naturaleza divina, si ningún lugar físico le conviene, si sólo de una “relación” se trata? ¿Dónde puede morar dios, sino en este lugar aún más prodigioso y maravilloso que está constituido por las creaciones de la imaginación?
Plantear la cuestión de dios no es otra cosa, en últimas, que plantear la cuestión de la imaginación, interrogarnos sobre su naturaleza: la de esa fuerza que, a partir de nada, crea signos y significaciones, creencias y pasiones, instituciones y símbolos…; esa fuerza de la que quizá todo dependa y de la que el hombre moderno, como no podía ser menos, también se pretende dueño y señor. Así lo cree este hombre que, mirando con condescendiente sonrisa a los signos y símbolos de ayer o de hoy, exclama burlón: “¡Bah, sólo son imaginaciones!”, mentiras, pues.
Álvaro MUTIS y Javier RUIZ PORTELLA
El presente manifiesto sólo lleva, de momento, la firma de sus autores. Quienes se sientan afines con sus ideas, pueden adherirse, pulsando para ello en "Adherirse". En su momento, se hará pública la rela-ción de las adhesiones recibidas. Mientras tanto, se irá informando de ello en la página "Firmantes".
Fuente: Manifiesto.org
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