Despedida de julio. Enlaces

Acaba el mes y empieza a apretar de verdad el calor. Qué asco. Esta semana nos dejó mi abuelo, mestre Pep Pinero. Echaremos de menos su ejemplo de bondad y estoicidad, su buen humor y su jovialidad. Su empeño por saber leer y escribir le llevaron a aprender a pesar de que desde niño trabajó en el campo. Ese mismo empeño fue el que le salvó cuando, en la guerra civil, y reclutado por el bando nacional, no entró en el frente porque era de los pocos que podía escribir las cartas a los demás soldados. Nunca se quejó de nada, por muchos percances que tuvo. Que descanse en paz.

Algunos enlaces para que vayan picando (ya veo que mis viajes les han aburrido):

· Bruno Bettelheim abrió la brecha del psicoanálisis de los cuentos de hadas. Algo de esto ya hablaba no sé si Propp o Freud, ahora no recuerdo. Bueno, el caso es que en esta página pueden encontrar algunos análisis (políticos, psicoanalíticos) de la Bella Durmiente.

· ¿Los cien mejores cómics del s. XX? Prometía, pero se convierte en una lista interminable de un friki de los cómics de superhéroes.

· Vía Oink!, un fantástico enlaces para crear avatares, gif, y cosas de estas: Abi-Station. Muy interesante.

· Casi se me olvida el ¿felicitar?¿tirar de las orejas? a Emil por llevar ya un año de silencio en su blog El espejo y la mirada. No será porque no hay cosas interesantes que analizar bajo su mirada, pero bueno... Desde luego, señores, vaya enlaces que tengo: Mi sombra en formol cerró, Emil y Hache ya no escriben, Black Aria y Andrés de Harmony House se van de vacaciones, Lovecraft apenas actualiza...

· Al menos nos queda la ilusión de que hemos llegado a las 70.000 visitas (entre la web y el blog claro). Y entre Estación de Nieblas y este blog ya sumamos más de 100.000 palabras, 440 posts y casi 800 enlaces exteriores. Da para sentirse orgulloso y todo. (También pienso que si hubiera dedicado esas 100.000 palabras a escribir poesía o novela ahora tendría algo que quizá sería publicable. En fin...)

Ale, ya me he cansado. Estoy cansado, resfríado y bajo de ánimos. Nos leemos.

The Last in Line

Magnífico, vibrante, espléndido el concierto que ayer pudimos disfrutar en la sala Assaig de Palma de Ronnie James Dio todos aquellos "sombis de satanás" que para ese efecto nos personamos allí. Dio no defraudó y nos obsequió con temas de su militancia en Black Sabbath y Rainbow, así como de su carrera en solitario e incluso un avance de su nuevo trabajo. Disfrutamos de clasicotes como "The Sign of the Southern Cross", "The Gates of Babylon", "Stand up and shout", "Don´t talk to strangers", "Holy diver" y canciones especialmente vibrantes en las que Dio se metió al público en el bolsillo, como "Long live rock´n´roll", "We rock", "Man on the Silver Mountain" y "The Last in Line". Aunque el público estuvo algo paradito, fue un estupendo concierto, que Didakos y yo disfrutamos desde las alturas de la sala, donde nadie podía taparnos las vistas. Me lo pasé realmente bien. Espero que ocasiones como ésta se puedan repetir en esta isla maldita de dios en el futuro.

Apuntes de viaje (22-24 de julio): Concierto barroco - Futilidad de la arquitectuta y de la palabra - Una brujita tardona.

· El miércoles asistimos a un concierto de órgano en el Monasterio de El Escorial, que el mismísimo Gran Rabo hubiera disfrutado con extático placer. Después de las piezas inevitables de Bach (Coral: O Mensch, bewein´ dein´ Sünde gross, BWV 622; Praeludium pro organo pleno, BWV 552) y algún que otro autores como Buxtehude o Reger -cómo resuena el órgano, cómo las atronadoras notas bajas ponen la piel de gallina, cómo, al acabar la pieza y callar el teclado, los ecos de la música van rebotando y muriendo en cada pared-, la intérprete nos sorprende con unas piezas de Olivier Messiaen (1908-1992), de 1935 (La Nativité du Seigneur), totalmente contemporánea, y, aunque es extraña, también es cautivadora. No puedo evitar reírme al pensar que parece ideal para una película muda de terror, o de algún pasaje de una canción de Faith No More. Es entonces cuando pienso que en el s.XX los límites entre la llamada alta cultura y la cultura "popular" se han borrado; ya no puede distinguirse una cosa de otra. Y, aunque Messiaen se haya servido para crear esta pieza de una técnica muy pensada de armonía contemporánea, ¿qué lo diferencia de un trabajo improvisado? ¿por qué tiene más valor la pieza que escuchamos que una creada para un videojuego -pienso en aquellas magníficas sintonías del juego Columns: si eso no eran piezas de la tradición clásica, desde luego no lo desmerecían-, si los resultados son los mismos? Si uno no sabe en qué contexto se ha creado una obra, ¿cómo se atreve a juzgarla? El rasero es el mismo. Llegamos así al caos del Toreador: quién es el artista, quién es el farsante; ya no podemos decirlo si sólo observamos la obra. En el futuro, creo que tendrán que estudiarse a la par las diferentes vías por las que cada estrato de cultura llegó a las mismas conclusiones.

· Escribir un libro, hacer una fotografía es dejar las cosas como están, comentaba Nuria Amat al día siguiente. Me asalta ese pensamiento que ya presentí en el concierto: en el grandioso, megalomaníaco Monasterio, enorme, altísimo, de grandes bloques de piedra, altos y amenazantes como un tsunami petrificado. Qué diferente es Oriente, pensé, con esos santuarios sintoistas, dentro de la naturaleza, arquitectura de lo efímero. En El Escorial, Felipe II perseguía el sueño de lo eterno, de que esa obra magnífica fuera capaz de soportar el paso de los evos, que quedara algo después de sus cenizas como testigo glorioso. El sintoísmo japonés parece rendirse a ese peso terrible del tiempo, a la lenta destrucción de la eternidad, pero no es así. Más bien es el darse cuenta de lo Inevitable, y fluir con ello. Mucho más naturalmente, mucho más no-violentamente (recordad el santuario de Ise, derruido y reconstruido cada 20 años desde el s.VI). La arquitectura es lo mismo que la escritura, sólo que ésta es mucho más frágil, puesto que no está preparada para sobrevivir al hombre si no está el hombre. Pero en el fondo, busca lo mismo: pervivir en el tiempo, trascender en la palabra, dejar un testimonio. Pero, ¿realmente tiene sentido? ¿No es ilusión? ?¿No sería más provechoso tan sólo escribir para uno mismo? [Ya me estoy sintiendo demasiado Emboscado...]

· El viernes, con algo de ajetreo, conseguí ver a Darwi, con la que platicamos junto con otra amiga que encontré de casualidad. Después dicen que Palma es pequeña. Darwi transmite una afabilidad, una simpatía, unas ganas de abrazarla, que no sé por qué tuvo que ponerse "vieja bruja", le hubiera quedado mejor "duendecilla". Nos contó sobre su vida en Italia, sus impresiones, y luego su opinión sobre la movida siniestra, como ya había comentado en su blog. Fue una lástima que ambos no tuviéramos tiempo y no coincidiéramos al día siguiente. Otra vez será.

· El sábado, vuelta a casa. Este viaje ha sido extraño. Aunque me he ido acostumbrando poco a poco a Madrid, en esta ocasión ha sido cuando más he sentido el matiz peyorativo de eso de ser "de provincias", tanto de palabra, pensamiento, obra y omisión. Aunque no todo el mundo es así, y hay muchísima gente la mar de encantadora, no entiendo cómo hay gente que se cree superior por vivir en un terruño a miles de kilómetros de cualquier salida al mar, lleno de gente, de tráfico y de humo. Ellos mismos.

Apuntes de viaje (19-21 de julio): Jueves en Domingo - Paisajes poéticos - Muerte por sobredosis de postmodernidad - Benarés

· Ante todo, hola de nuevo. Iba a dedicar un comentario poco agradable sobre la importancia que tiene para mí la muerte de Carmina Ordóñez, pero os libraré de ese mal trago. Vamos allá.

· El domingo 18 llegué a Madrid, con motivo del curso de verano de El Escorial "El paisaje y la ciudad: construcciones literarias contemporáneas". Antes de eso, tuve la oportunidad de pasar media mañana con Jueves y Patxi, y compartir unas cervezas y conversar sobre lo divino y lo humano. Y desde aquí quiero enviarles un saludo muy afectuoso a ambos, deseando que podamos repetir la experiencia, esta vez sin las maletas cargadas. Por la tarde llegamos al Escorial y el lunes empezamos con las clases. Las conferencias tuvieron partes interesantes y aburridas a partes casi iguales. Pudimos escuchar leer a Antonio Gamoneda y reflexionar sobre su poética del ejido, conocer la obra de autores disparatados como Dionisio Cañas, comprometidos filosóficamente como Chantal Maillard, o simplemente curiosos como Oscar Peyrou (fantásticos sus cuentos llenos de un cínico humor argentino). Algunas intervenciones, no obstante, me sumieron en un cierto sopor, por la vaciedad de sus contenidos. A veces parecía que me encontraba en una competición en la que se intentaba colocar el máximo de términos abstractos en la misma oración ("tránsito vital", "literatura estéticamente desactivada", "mapa cognitivo", "contraidealismo literario"...), que si bien puedo seguir, llega un punto en que, cual C3PO, me desconecto de lo que me rodea. Y lo de la postmodernidad... Ah, con eso no puedo. Que alguien me lo explique, que me expliquen porque no estamos en la modernidad. Como decía Calderón, "Yo era un tonto, y lo que he visto me ha hecho dos tontos".

· Sin embargo, algunos momentos valieron la pena. La profesora y escritora Chantal Maillard, por ejemplo, nos habló de sus viajes a la India, y de sus cuadernos de Benarés. Me llamó atención su figura frágil, a punto de romperse, que a M. le hicieron pensar en alguna mórbida figura de Rubén Darío. Chantal es hipnótica: su lividez, su hilo de voz quebrada, su experiencia en India... Transmite un aura de pesadumbre, es como un Buda iluminado por su tristeza. Luisa nos comentaba que quien va a la India no vuelve nunca a ser él mismo. Y la narración de Chantal sobre sus viajes, su búsqueda en Benarés, su mirada, y la mirada de los demás sobre ella nos conformaba la idea. Parece que Chantal ha tenido un viaje iniciático, pero no al uso de quien sabe que ha ganado algo. O quizá sí, pero lo que ha ganado no ha sido estrictamente positivo. Parece, en fin, que guarda algún secreto sobre lo que ha visto allí, y que es únicamente para ella.

[Mañana sigue...: Concierto barroco - Futilidad de la arquitectura y de la palabra - Una brujita tardona.]

Rol y ocultismo

Rescatado del "Dictionary of Cults, Sects, Religions and The Occult" (1993), editado en España por Ed. Clíe, 2003. En la página 107 de este diccionario se dedica una entrada a:

DRAGONES Y MAZMORRAS: (ocultismo). También conocido como "D&D" (del inglés "Dungeons & Dragons"), es una actividad de entretenimiento que emple juegos de rol. El jugador puede adoptar varias personalidades o seudónimos [sic] -ladrón, monstruo, DEMONIO, bruja, guerrero. El Amo del Calabozo realiza los mapas, determina los roles, posiciones, tesoros a buscar, etcétera. Los caracteres y papeles proceden del mundo del ocultismo y los participantes suelen ser adolescentes o jóvenes. Ya que se trata de una actividad compleja y absorbente, implica grandes periodos de tiempo y se han descrito casos en que los jugadores asumen papeles que les transportan a gran distancia de su casa. Algunos psicólogos consideran que D&D puede llegar a distorsionar la facultada de una persona para distinguir entre la fantasía y la realidad. Se ha descrito casos de lesiones e incluso muerte atribuidos a D&D en periódicos de los Estados Unidos y del mundo.

Lo que uno encuentra cuando se aburre en la Biblioteca Nacional. De momento paso de hacer comentarios, hacedlos vosotros por mí, que me da la risa. Pero ya que estamos, os he encontrado un enlace fantástico, donde nos advierten que los juegos de rol son obra de Satanás, además, con muy buenos consejos sobre cómo reconocer si un hijo se ha vuelto jugador de rol (por ejemplo, escribe poemas sobre la muerte, se niega a ir a misa, lleva tatuajes o se vuelve vegetariano), pruebas irrefutables de que los libros de Dragones y Mazmorras son del culto satánico (¡mon dieu, en la página 50 hay un hechizo para "Despertar a los muertos"!), y advertencias sobre cómo termina un jugador de rol (practica magia negra, la homosexualidad, la coprofagia, el sintoísmo, la quema de banderas, el incesto, el feminismo). Por si alguien dudaba de la seriedad de esta página, llega un momento en que ya es tan estrafalario lo que se lee que obviamente captamos que no puede ser real. Sigue la página y se nos dice que "Calvin y Hobbes" es un cómic violento y pornográfico, que el hockey sobre hielo es otro juego de Satanás, que Elvis practiba "sexual pagan ritual music", que el código HTML es obra del diablo, la bandera americana está llena de estrellas símbolo de Lucifer, el Monopoly es un juego fruto de una conspiración sionista, los zurdos están malditos por Dios, y lo más divertido: las lavadoras que tienen la tapa transparente permiten ver la ropa interior dando vueltas dentro, llenándonos de pensamientos pecaminosos. Yo me lo he pasado bomba.

Varia y despedida

Bueno, bueno. Parece que Blogger realiza su enésima mejora en lo que respecta a la edición del texto. Colores de texto, alineación de párrafos, sistema de numeración y citas, insertado de imágenes... Qué barbaridad. Yo me conformo con que, cuando le dé a "Publish post" no se coma mi post con patatas en vez de publicarlo.

Para empezar, una de Las cinco del viernes con monosílabos:

1) ¿Alguna vez te has hecho leer la suerte?
No.

2) ¿Crees en los sueños premonitorios? ¿Alguna vez has tenido alguno?
No. Sí.

3) ¿Alguna vez has vivido un episodio de percepción extra sensorial?
Sí. O eso parecía.

4) ¿Crees en el poder de la mente?
¡Ni! ¡So!

5) ¿Confías en tus primeras impresiones y corazonadas?
Sometimes.

Este domingo parto a la Villa y Corte para permanecer hasta el sábado siguiente. Un curso de verano de El Escorial promete tenerme algo ocupado allí, aunque según lo que me comunican, tampoco no habrá para tanto. En mi periplo espero poder conocer personalmente a las damas Jueves y Darwi, que me comentan también estarán de paso por allí. Ya les comentaré. Cuídense en mi ausencia. Y no se hagan "sombis de satanás"...

Arte y videojuegos

Ya terminando el curso de verano de Arte del Japón en Sa Riera, hablando sobre la influencia del japonismo en el arte de fin de siglo, comenta el conferenciante: "dentro de cien años, los que aquí se reunan no hablarán sobre oleos, sino de diseñadores de los videojuegos que ahora se realizan. Ahora no tenemos la perspectiva de verlo, pero no lo dudéis." Y, con algunas objeciones, debo darle la razón a David Almazán. El arte se transforma y sigue sumando. Dentro de cien años, quién sabe qué estudiaremos. Si seguimos estudiando Arte, claro.

Solamente quiero expresarles, que siento mucho, que exista este tipo de musica.
Sus almas estan en riezgo.
Esta musica, es adoracion al ocultismo, a la tristeza, a la amargura, al mismo satanás. ¡ no saben con lo que están jugando!... ojalá y DIOS EL REY DEL UNIVERSO, TODO PODEROSO,JESUCRISTO SU HIJO QUE UN DIA VINO A MORIR POR USTEDES, QUIEN LOS AMA, CON AMOR PROFUNDO, A PESAR DE QUE ADORAN A QUIEN A EL LO DESPRECIA; QUE EL ESPIRITU SANDO DE NUESTRO BUEN DIOS, puedan llegar al fondo de su corazón y transformar sus vidas, como muchas han sido transformadas, por su amor. Porque el aborrece el pecado, mas no los aborrece a ustedes como pecadores.
Quiero contarles, que mucha gente es contaminada espirtualmente y se vuelve sombi de satanás, servidores de el. sinembargo nuestra lucha por arrebatar de las tinieblas, al que parezca ser el mas vil, no ha sido en vano. JESUCRISTO, ha liberado a muchas almas cautivas, y hoy trabajan, para NUESTRO DIOS TODO PODEROSO.
Que la bendicion de Dios los alcance.

FAMILIAS EN CRISTO JESUS.

[Recibido tal cual, sin modificaciones, hoy al email. Más fans de Cisne Negro. Seguro que estás cosas no le pasan a Gran Rabo.]

Hoy empezaba el curso de verano de la UIB "El arte del Japón: Belleza, modernidad y sensibilidad más allá del exotismo", al cual hemos asistido Kanu, Rorschach y yo a las primeras sesiones con gran fruición. La primera clase, que pretendía introducirnos a un panorama general del pensamiento oriental, ha sido algo tediosa. Eso, y el hecho de que empezara sobre las 16.30 han hecho que, sin proponérselo la conferenciante, mi nivel de consciencia alcanzase el vacío en poco tiempo. Las dos clases siguientes de Elena Barlés, de la Universidad de Zaragoza, han sido mucho más amenas. Arte, naturaleza y un breve repaso a la historia del país del sol naciente, todo de una forma muy gráfica y amena, que la parroquia ha agradecido. Y es tal la fascinación que puede ejercer una cultura japonesa que, después de dos horas de contemplar magníficos grabados, preciosas telas, delicadas piezas de cerámica, paisajes de belleza atroz cambiantes por las estaciones, monumentales palacios, frágiles acuarelas zen, abstractos jardines de piedra, esculturas de budas casi humanas; a uno le entran ganas de ir allí a vivir una temporada y protagonizar su propia Lost in translation. Y eso me lleva a pensar y reodiar el sistema de juego de rol "La leyenda de los cinco anillos" (no confundir con esto), ambientado en la época feudal de un... Japón fantástico llamado Rokugan donde todo es exactamente igual, pero no es lo mismo. Es decir, las leyes, la estructura social, los dioses, la cultura, todo es lo mismo, pero no estamos en Nihon, estamos en "Rokugan". Así jodemos a los que quieres una ambientación netamente histórica, a todos los que podrían haber usado libros de historia para crear partidas sin tener que modificarlas tontamente. Así hacemos que tengan que comprar material a la editorial que inventó eso de "Rokugan". Lo siento, no puedo con estos estafadores, que un día llegan y resulta que Europa ya no es Europa sino que es Théa, y España se llama Castilla, e Italia se llama Vodace, y Francia se llama Don Perignon, no, perdón, Montaigne, y yo qué sé más. Prefiero mil veces el juego nacional Aquelarre, ambientado en la España medieval -aunque con tintes fantásticos-, pero España, al fin y al cabo, donde un libro de Caro Baroja quizá pueda inspirarte más a la hora de jugar que no uno de esos libros asquerosos que ahora edita no sé qué editorial. Mejor para ellos que no los cite [Querido Ricard, sé que tú no tienes la culpa. Amo la primera edición de Joc y todas sus extensiones. Para mí, ésa siempre será la edición perfecta]. Por cierto, hay un fantástico artículo sobre los juegos de rol en la wikipedia, extraído en parte de aquí: no se lo pierdan si aún son de los que tienen prejuicios contra una de las diversiones más sanas de la juventud hoy en día.

Bueno, la cuestión es que hablaba de Japón. Últimamente me ha imbuido lo oriental. Y tras devorar los cuatro tomos de "Ikkyu" (más de 1200 páginas de la obra magna de Hisashi Sakaguchi, tristemente ya fallecido. Esta reseña le hace bastante justicia a la obra.), el libro de cuentos de la India y el Tíbet, y el de meditación que me prestó Rorschach, he acabado recalando en la obra de Ezra Pound (confuciano de pro), aunque llegué a él atraído por José María Álvarez. Y hoy, por una de esas casualidades del destino, en el curso nos han regalado una versión "libre" (como ésta, es más, diría que es la misma) del Siddharta de Hesse. Os vais a reir, pero creo que me han dado qué pensar. Y lo más importante: algo de paz en un momento algo turbulento de mi vida.

May Peace bless Earth

Ayer por la noche cogí de casualidad en el Canal33, el concierto "Religions del món. Músiques de pau", en el marco del Parlamento de las Religiones del Mundo en Barcelona. No pude verlo todo; llegué cuando sonaban los daiko tradicionales de Japón. Después vinieron músicos de diversos puntos de oriente: un músico hindú, unos sikh, unos lamas budistas venidos de USA, Ushaq, un grupo de música y danza sufí (fascinante el baile del derviche, hipnotizante el punto al que llega la música. Eso es entrar en trance), y Sheva, un grupo de musulmanes y judíos de Israel.

Finalmente, tanto los músicos que actuaron como algunos representantes religiosos (protestantes, judíos, católicos, pero también indios americanos, hinduistas, budistas, y más que ahora no recuerdo) expresaron uno por uno sus deseos de paz a todos los asistentes. Fue particularmente emocionante. Al final del evento, me encontré llorando ante el televisor y pensando si realmente entendernos no es más fácil de lo que creemos.

Babe I´m on fire

Father says it, mother says it
Sister says it, brother says it
Uncle says it, Auntie says it
Everyone at the party says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The horse says it, the pig says it
The judge in his wig says it
The fox and the rabbit
And the nun in her habit says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

My mate Bill Gates says it
The President of the United States says it
The slacker and the worker
The girl in her burqa says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The general with his tank says it
The man at the bank says it
The soldier with his rocket
And the mouse in my pocket says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The drug-addled wreck
With a needle in his neck says it
The drunk says it, punk says it
The brave Buddhist monk says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The blind referee says it
The unlucky amputee says it
The giant killer bee
Landing on my knee says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The cop with his breathalyser
The paddy with his fertiliser
The man in the basement
That's getting a taste for it says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The fucked-up Rastafarian says it
The dribbling libertarian says it
The sweet little Goth
With the ears of cloth says
Babe, I'm on fire
Babe' I'm on fire

The cross-over country singer says it
The hump-backed bell ringer says it
The swinger, the flinger
The outraged right-winger says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The man going hiking says it
The misunderstood Viking says it
The man at the rodeo
And the lonely old Eskimo says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The mild little Christian says it
The wild Sonny Liston says it
The pimp and the gimp
And the guy with the limp says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The blind piano tuner says it
The Las Vegas crooner says it
The hooligan mooner
Holding a schooner says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The Chinese contortionist says it
The backyard abortionist says it
The poor Pakistani
With his lamb Bhirriani says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The hopeless defendant says it
The toilet attendant says it
The pornographer, the stenographer
The fashion photographer says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The college professor says it
The vicious cross-dresser says it
Grandma and Grandpa
In the back of the car says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The hack at the doorstep says it
The midwife with her forceps says it
The demented young lady
Who is roasting her baby
On the fire
Babe, I'm on fire

The athlete with his hernia says it
Picasso with his Guernica says it
My wife with her furniture
Everybody!
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The laughing hyena says it
The homesick polish cleaner says it
The man from the Klan
With a torch in his hand says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The Chinese herbologist says it
The Christian apologist says it
The dog and the frog
Sitting on a log says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The foxhunting toff says it
The horrible moth says it
The doomed homosexual
With the persistent cough says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The Papist with his soul says it
The rapist on a roll says it
Jack says it, Jill says it
As they roll down the hill
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The clever circus flea says it
The sailor on the sea says it
The man from the Daily Mail
With his dead refugee says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The hymen-busting Zulu says it
The proud kangaroo says it
The koala, the echidna
And the platypus too says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The disgraced country vicar says it
The crazed guitar picker says it
The beatnik, the peacenik
The apparachick says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The deranged midnight stalker says it
Garcia Lorca says it
The hit man, Walt Whitman
And the haliototic talker says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The wine taster with his nose says it
The fireman with his hose says it
The pedestrian, the equestrian
The tap-dancer with his toes says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The beast in the beauty pageant
The pimply real estate agent
The beach-comber, the roamer
The girl in a coma says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The old rock'n'roller
With his two-seater stroller
And the fan in the van
With the abominable plan says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The menstruating Jewess says it
The nervous stewardess says it
The hijacker, the backpacker
The cunning safecracker says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The sports commentator says it
The old alligator says it
The tennis pro with his racquet
The loon in the straight jacket
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The butcher with his cleaver says it
The mad basket weaver says it
The jaded boxing writer
And the glass-jawed fighter says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The old town cryer says it
The inveterate liar says it
The pilchard, the bream
And the trout in the stream
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The war correspondent says it
The enthused and the despondent says it
The electrician, the mortician
And the man going fishin' says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The cattleman from Down Under says it
The patriot with his plunder says it
Watching a boat of full of refugees
Sinking into the sea
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The silicone junky says it
The corporate flunky says it
The Italian designer
With his rickshaw in China says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Hit me up, baby, and knock me down
Drop what you're doing and come around
We can hold hands till the sun goes down
Cause I know
That you
And I
Can be
Together
Cause I love you

The trucker with his juggernaut says it
The lost astronaut says it
The share cropper, the bent copper
The compulsive shopper says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

The Viennese vampire says it
The cowboy round his campfire says it
The game show panellist
The Jungian analyst says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Warren says it, Blixa says it
The lighting guy and mixer says it
Mick says it, Marty says it
Everyone at the party says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on Fire

The hairy arachnophobic says it
The scary agoraphobic says it
The mother, the brother
And the decomposing lover says
Babe, I'm on fire
Babe, I'm on fire

Catorce minutos de puro sexo gracias al compadre Nick Cave.

Long live rock´n´roll!

Una vez más, El Cultural (número del 1 al 7 de julio) se cubre de gloria en su línea habitual de cultura para las elites en su artículo "50 años de rock: la cultura clásica juzga su influencia" [oh, el artículo está online aquí], con lo que ellos consideran alta cultura mirando por encima del hombro al populacho. El artículo introductorio resulta medio decente, si olvidamos el error de escribir "King Krimson" y el hecho notoriamente infame de querer resumir la historia de 50 años de rock en 3 páginas acumulando grandes nombres de cara a la galería.

Y, sin embargo, en la sección donde "Diez personalidades del mundo clásico reflexionan (¡oh!) acerca de las aportaciones del rock (¡¡oh!!) a la Historia de la Música (¡¡¡oh!!!)", a pesar de los carcas de turno (J. López Cobos, director, dice "no creo que el rock haya venido a enriquecer el mundo de la música, sino que más bien ha supuesto un empobrecimiento") o el de jóvenes delfines con la lección bien aprendida (Pedro Haffter se sorprende de la variedad compositiva del rock "a partir de unos mecanismos técnicos tan rígidos y limitados"; sin duda este señor debería leer un poco más de poesía y no sorprenderse por estas nimiedades), sorprender ver opiniones mucho más lúcidas o, al menos, menos elitistas, como la de Luis Suñén, director de Scherzo, que sentencia con buen tino que "en el mundo de la llamada música culta se desprecia demasiado el rock, más desde la ignorancia que desde el conocimiento. Se le tilda de menor cuando mueve masas y de intrascendente cuando nos ha dejado canciones memorables, para escuchar sin tener que recurrir, otro tópico, a la indulgencia que permite algún recuerdo personal". Aquí Suñén pone el dedo en la llaga y señala a sus colegas que tienen que escudarse en ese fervor juvenil para aceptar que, en algún momento, disfrutaron del rock. Acaba diciendo: "ignorar su presencia y su importancia es, simplemente, mirar para otro lado".
La historia siempre se repite: se desprecia desde la ignorancia, pero no sólo desde el mundo de la música clásica (y el jazz) hacia el rock o la música popular, sino también al revés. Igual que hay carcas que creen que el rock no es más que ruido, también hay pobres infelices que ven en la clásica una música aburrida y obsoleta. Es la misma ignorancia, son los mismos prejuicios. Y nunca me cansaré de decirlo: se puede disfrutar tanto de "Il cimento dell´armonia e dell´invenzione" de Vivaldi o de las baladas de Chopin como del "Machine Head" de Deep Purple. Creo que hemos de destruir esa barrera por la que se considera "mejor" o con más categoría ciertos segmentos de la cultura reservados a unos pocos (sí, eso va en contra de mi pose finisecular, pero es que para disfrutar de nuestra época hemos de ser jánicos, camaleónicos). Yo vibro igual o más con Led Zeppelin, The Mamas & The Papas, The Beatles, Art Neville, Metallica, Jimi Hendrix, The Gathering, Queen, Therion, The Cure... y tantos otros (no me hagan hablar, ¡por dios!) que con los grandes pelucas de antaño. Haced caso al Pato Gris y escuchadlos a todos por igual, Me lo agradeceréis.

Impresiones a lo largo del camino

· Me van a perdonar la comparación zafia, pero José María Álvarez (¿que quién es? Parece mentira a estas alturas que me lo pregunten. "Poesía seres tú"), en cierto sentido, es a la literatura lo que Orkut a internet. ¡Vaya baño de nombres, lugares, libros y citas en "Los decorados del olvido"!

· Rescatado de la Luna de Metrópoli nº9: Woody Allen se queja; considera que los jóvenes actuales son iletrados. "No saben apreciar las buenas películas o las obras de teatro. No me interesan." Sin comentarios.

· Según El Cultural, pronto tendremos nuevo libro de Paul Auster. Habrá que estar atento. A mí me basta con que sea la mitad de genial que "El libro de las ilusiones".

· "La Mazmorra" sigue siendo, hoy por hoy, una de las mejores obras en cómic que se publican en España desde Francia. Este mes se ha publicado el tercer volumen de la etapa "Amanecer": "La juventud que se va", que mantiene a los autores, Sfar, Trondheim y Blain, como uno de los más ingeniosos e inteligentes creadores de viñetas. Como siempre, una bocanada de aire fresco para el aficionado y un aliciente notable para el profano en este de los tebeos. Me quedo con este brillante diálogo:
-La mujer que amo es una asesina, que me ha pasado ladillas y una enfermedad venérea. Y me ha hecho matar a un tipo.
-¡Ah, el amor!.

· Vaya, vaya... se ve que, por una vez, la competencia va a beneficiarnos. Después de que Google reventara el panorama de los almacenamientos de correo ofreciendo 1 Gb, y después se le sumara Yahoo con 100 Mb., Hotmail contraataca con ¡250 Mb.! A resultas de que, como uso hasta 6 cuentas de hotmail, una de yahoo (la que se me dio, sin yo saber nada, cuando tuve al Cisne Negro en una cuenta de geocities) y una de gmail, tengo, tachán, en conjunto, 2'5 Gb en espacio correil. ¿Quién me lo iba a decir hace un año, verdad?

La Décadence

Allá vamos de nuevo. Como comenté, tengo aún una (o quizá dos) invitación para hacerse una cuenta en Gmail, ya sabéis, 1Gb de almacenamiento, y esas cosas.
Y sí, ya sé que otros sencillamente las regalan, aunque otros son tan perros de subastarlas en Ebay, o cosas peores. Así que, a riesgo de llegar tarde -otros ya se me han adelantado-, y como ninguna chica se me ha insinuado aún para conseguir tan ¿codiciado? premio [lo geek todavía no mueve las pasiones venéreas] he decidido organizar un concurso para regalar esas invitaciones:

I CONCURSO ARTÍSTICO "CISNE NEGRO"
· Cualquiera que desee podrá participar en este concurso enviando su participación, que consistirá en una imagen, fotografía o dibujo.

· El tipo de participación es, pues, de naturaleza pictórica. Se aceptarán sólo trabajos originales, sea en fotografía, fotografía digital, ilustración, etc. Si lo que se desea es presentar un collage o manipulación digital de otras imágenes no originales, debe advertirse.

· Los temas de las obras serán dos, a elegir uno. Son dos temas muy propios del arte de fin de siglo (XIX): el spleen (el hastío, el aburrimiento vital), y la decadencia. A poco que conozcáis las corrientes culturales de esa época sabréis lo que os digo. Por si acaso:
el decadentismo, y Google que te crió.

· Se ha constituido un jurado de mentes privilegiadas que será el encargado de decidir qué obras ganan. El presidente del jurado, servidor, anticipa a los participantes que valorará bien los trabajos alegóricos que incluyan desnudos femeninos.

· El ganador (o ganadores) recibirá una invitación para abrir una cuenta de Gmail, así como un banner acreditativo de que ha ganado, hecho por el Excmo. Sr. Pato Gris, para que pueda ponerle en su web o blog.

· Los trabajos pueden enviarse a cisnenegro( arroba )gmail.com, a mi dirección consabida de hotmail, por msn, o como buenamente se pueda.

· Tenéis todo este mes de julio para participar.

· ¡Ya estáis tardando!